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  智慧

助印经书
问:禅宗在佛教历史上,有其急进的一面,不喜欢一级级阶梯,而追求顿悟成佛,是不是就能脱节戒律的绑缚?像济公一样酒肉穿肠过,您认为是不 ...
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 2015-05-29 20:30:43
问:禅宗在佛教历史上,有其急进的一面,不喜欢一级级阶梯,而追求顿悟成佛,是不是就能脱节戒律的绑缚?像济公一样酒肉穿肠过,您认为是不 ...
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 2015-05-29 20:30:43
释迦牟尼佛以一大缘由事示现人世,说法四十九年,于娑罗双树林下将入涅槃时,多闻第一的阿难尊者由于悲伤伤心而声泪俱下,这时天眼第一的长 ...
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 2015-05-29 20:29:23
僧伽一词,梵语samgha,意译为和合众,即现在佛教界通称的僧团。僧团是住持佛法的基地,肩负着宏扬佛教的任务。僧团的整体实质,以及成员的 ...
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 2015-05-29 20:28:09
问:坐禅是修身仍是修心?    悟妙法师:目的是修心,也是修身,这个疑问提得极好。    坐禅假定从一个视点来讲是为了修心,为何这 ...
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 2015-05-27 17:12:43
 问:参禅参到啥程度算是悟了?    本焕长老:开悟有大、小之分。我的宗门之下,大悟十八,小悟很多。为啥我这样讲呢?咱们关于一桩事 ...
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 2015-05-27 17:11:38
一般学佛修行的人,往常听经闻法,对于佛法的道理好像有所知道,有所谓体悟。但是,地步一来,就威逼了,这便是说时似悟,对境生迷。因而, ...
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 2015-05-27 17:10:51
 孟子说:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义 ...
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 2015-05-27 17:09:45
 八正途的每一个操练是正见。正见首先是对四圣谛——我们的苦楚(苦)、我们苦楚的构成(集)、我们的苦楚能够被转化的实际(灭)、以及转 ...
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 2015-05-25 17:34:52
在巴蓬寺里,比丘们的双亲有时会来看望儿子,我很怅惘没有礼品能够送给这些访客。西方人现已有很多物质上的东西,但所具有的「法」很少。我 ...
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 2015-05-25 17:33:44
  修心中心法,上座时用金刚持的办法,即嘴唇微动持咒,不出声。由于出声念咒伤气,默念伤血。咱们修法首要要注意身体,不能把身体弄坏, ...
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 2015-05-25 17:32:38
如是励力,如《集法论》云:若作诸恶未修福,误失处死得不合法,具恶业人死怖畏,如于大海散朽船,这是说欠好的一面。 若已修福未作恶, ...
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 2015-05-25 17:29:56
跨过尘俗 便跨过苦楚: 这世上的工作,都只不过是咱们自个制造出来的尘俗法。建立起它们往后,咱们却迷失在其间,并回绝放下,固执自个 ...
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 2015-05-25 17:28:41
禅的最高境地就是不着相。所谓不着相就是看空人世全部事物实体,但凡着相的人很难进入禅的最高境地。​ 禅宗的初祖达摩禅师来到我国时, ...
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 2015-05-22 19:08:40
咱们把十二支缘起大概的讲了,那就是两套,一个是无明缘行,行缘识,识缘名色……,流通存亡的。反过来,无明灭掉了,行也没有了,也不...
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 2015-05-22 19:06:47
在不乏痛苦的人生面前,假设我们就此扔掉期望、萎靡不振,那未免太愚笨。对痛苦进行查询和思考之所以有意义,是因为我们有或许、有期望从痛 ...
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 2015-05-22 19:05:24
唯识宗以为,悉数的外境,都不是心外的一种独立的存在,而是犹如镜中形象一般的,是由识的自体分在必定的条件下改动而闪现出来的相分,比方 ...
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 2015-05-22 19:04:14
  修心中心法,上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不作声。由于作声念咒伤气,默念伤血。咱们修法首要要注意身体,不能把身体弄坏, ...
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 2015-05-22 19:03:17
花香散佛及支提,不害于他并造像,于大菩提坚信解,得处莲花生佛前。(图像来历:凤凰佛教)《妙慧童女经》:妙慧!菩萨成果四法,当于佛前 ...
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 2015-05-20 11:56:28
《印光法师文钞》:念佛之人,有必要事事常存忠恕、心心防备过愆,知过必改,见义必为,方与佛合。如是之人,抉择往生;若不如是,则与佛相 ...
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 2015-05-20 11:55:40
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