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  智慧

助印经书
《佛光菜根谭》:正人不责人所不及,正人不强者所不能,正人不苦人所欠好,正人不计人所不方便。真正人辞富不辞苦,真正人庆道不庆贫,真正 ...
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 2015-05-20 11:54:44
《妙慧童女经》:妙慧!菩萨效果四法,得富贵身。多么为四:一者应时行施,二者无缓慢心,三者欢欣而与,四者不希果报。尔时世尊而说偈言: ...
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 2015-05-20 11:53:35
《妙慧童女经》:妙慧!菩萨效果四法,得富贵身。多么为四:一者应时行施,二者无缓慢心,三者欢欣而与,四者不希果报。尔时世尊而说偈言: ...
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 2015-05-20 11:53:35
《须摩提经》:罗阅城大国有长者号曰郁迦,郁迦有女,名须摩提,厥年八岁,历世奉敬以前许多百千诸佛,堆集积德行善不可称计。须摩提问佛言 ...
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 2015-05-20 11:52:23
存亡事大,世界各地因为宗教信仰和风俗习惯的不一样,对于死后的葬仪也各自相异。在尸身的处理上,有土葬、火葬、海葬、天葬、立葬等不 ...
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 2015-05-18 21:59:04
轮回由业而生,众生以各自堆集的善恶业而转生在轮回的善恶道中,各自感触苦乐。咱们履历的悉数,咱们觉知到的世界以及咱们的觉知、感触、思 ...
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 2015-05-18 21:58:08
因缘所生的悉数法,当然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水通常,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。 ...
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 2015-05-18 21:56:53
(安徽周秉金为王士章之转世,自说前生。南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述。) 一九七八年秋,霖患病,由狮子岭返老山中学邻近茅棚静养,这往 ...
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 2015-05-18 21:56:00
上星期我谈到坏智,看到坏灭;怖畏智,看到风险;过患智,看到身心生灭进程的过患;厌离智,心生厌离;欲脱节智(Mubcitukamyata- bana ...
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 2015-05-18 21:54:55
回向,是一本万利的生意。初听到这句话的时分我并不太了解,直到近来学习《道次序》中听者与说者一起应做的重要事项:满足结束时共作之规则 ...
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 2015-05-15 11:42:10
当你评判的时分,你就将你的注意力从你自个那里转移到别人身上去了。经过重视在外在,你阻遏了自个注意到自个的内涵正在发生啥。  评判别 ...
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 2015-05-15 11:41:15
 有时我们在交流时,会不自觉地用一些『否定式』、『指令式』、或『上对下』的说话办法,例如:『你错了,你错了,话不能这么说』或是『唉 ...
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 2015-05-15 11:40:05
有一类修行人,不缺道理,不缺方法,只欠功夫。  功夫不到,欲求真实脱节,抉择不成。一人脱节,须有两法组成:一曰功夫,二曰智慧。二法 ...
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 2015-05-15 11:38:37
回眸人生,生命从诞生到归于泥土,源于一个个偶尔和一定的要素。在平平如水的年月中,我们唯有努力地与周围的人、与眼前的世界高兴和谐地同 ...
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 2015-05-15 11:37:45
跨越尘俗便跨越痛苦: 这世上的工作,都只不过是我们自己制造出来的尘俗法。树立起它们今后,我们却迷失在其间,并拒绝放下,顽固自己的 ...
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 2015-05-13 17:00:55
「法」的修行违反咱们的习气,实相违反咱们的期望,因而修行起来才会有艰难。有些咱们以为错的事或许是对的,而以为对的则或许是错的。 ...
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 2015-05-13 16:59:20
陈健民上师《曲肱斋文集卷六 平实洽谈》中提出了四点规范——明相、无念、心无能所、气离收支,是经得起经教查看,也为汉藏许多大德亲证 ...
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 2015-05-13 16:56:59
应邀去了一趟玉树。这是我第2次走进玉树,此行是和几位友人专程前往玉树州那多县土登寺,仰视一位上一年圆寂坐化,但肉身不坏、修成法体 ...
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 2015-05-13 16:55:09
我国文明,分外信佛的人应当知道,佛教的根底建立在三世因果、六道轮回上面。假定信佛却不了解这个道理,那么你说信佛,根柢是迷信。三世 ...
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 2015-05-13 16:53:01
缘起论是佛法的底子。缘起论以为人间上的事事物物(全部有为法),既非随便而有,也不能独自存在,有必要依托各种缘由条件和合才干树立,一旦 ...
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 2015-05-11 15:23:56
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