生活故事-中佛网

　　提婆达多的过去因缘　　所謂「因地不真，果遭迂曲。」修行最重要的就是初發心要正確，若是一昧希求神通感應，貪得名聞利養，而不從心性上努力，只會離佛愈遠，難體佛意，終為自己的妄心所淹沒。　　佛陀在王舍城弘化时，阿闍世王非常恭

　　世尊给众比丘开示　　“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”戒法为佛教的基本精神，不论是在家居士或是出家众都须严持戒律。　　舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师

　　婆竭多尊者　　古人以“福”与“善行”同义。佛法中也明确地指出：所谓“善行”，即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行。　　定光佛入灭后的末法时期

　　佛救寻死老比丘　　经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”凡事有因有果，现今社会中，因生命困境而自杀的事件层出不穷，此种行为不但无济于事，也会伤害自己的法身慧命。当知困境本身不离

　　殊胜的果报　　菩萨行者于护持他人修行中，不仅开阔自己格局，超越自我限制，无形中也成就了菩萨道业。儒家云：“君子有成人之美”，因为有成就他人的心量，同时也成就了自己令人景仰的君子风范。　　一天，佛

　　贫女乞食　　不论是对三宝、国家、父母师长、众生心怀感恩，或者布施供养、慈悲结缘，都能成就无量福报、无量善果。　　舍卫国中，有位贫穷困苦的女子以乞食维生，常常三餐不继，生活不得安稳。初初乞时，还有善心人士愿意接济、布施，

　　出家修行的年轻人　　如果一个人出家得道，他在家的父母能由此得到很大的功德和利益，所谓："一人成道，九祖超生。"就是说如果一个人出家修行证得道果后，非但他今生的父母，而且他往世九代的祖先和父母都会因此而往生到善趣享受无边快

　　比丘闻佛说法　　《達磨二入四行觀》云：「三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？」眾生久處生死火宅中，熱惱煎逼，無有清涼，不得出離。有智之人，莫為俗世假相所縛，當急捨離，堅持其心，勤求出道，方能永斷生死，常住快樂。　　

　　论苦因的比丘　　想要得到究竟的安乐，而不沦为物欲下的奴隶，唯有收摄六根，勤修善道，不逐物流转，才能找回真心，最后必能获得真正的自在与解脱。　　佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下讨论：「什麼是世间上最苦的事？」第一位

　　比丘闻佛说法　　《達磨二入四行觀》云：「三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？」眾生久處生死火宅中，熱惱煎逼，無有清涼，不得出離。有智之人，莫為俗世假相所縛，當急捨離，堅持其心，勤求出道，方能永斷生死，常住快樂。　　

　　净心得道缘　　佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，环境清幽雅致。　　当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她们聚在一起，相互告言：「我们今生得此女身，从少至老為诸多不

　　论苦因的比丘　　想要得到究竟的安乐，而不沦为物欲下的奴隶，唯有收摄六根，勤修善道，不逐物流转，才能找回真心，最后必能获得真正的自在与解脱。　　佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下讨论：「什麼是世间上最苦的事？」第一位

　　知错就改的人没有过失　　很久以前，有一个国王要求人民每天都有要去摘採鲜花来交付，他的人民每天都很准时的将鲜花送到国王面前。　　一天，佛陀在罗阅祇城中经行，正巧一群為国王採花的人们，甫自城外归来。他们遥见相好庄严的佛陀，

　　净心得道缘　　佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，环境清幽雅致。　　当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她们聚在一起，相互告言：「我们今生得此女身，从少至老為诸多不

　　天女证初果　　这天，一位可爱的小女孩，正骑著自己心爱的玩具车，朝著花园的方向缓缓前进。而佛陀慈悲应眾生祈请，来到舍卫国托钵行化。当时，小女孩玩她的玩具车玩得正开心的时候，发现路上远远迎来一位气宇不凡的出家人。　　这位修

　　坚定的信心　　《金刚经》曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。应无所住而生其心，应生无所住心。何以故？凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。” 　　有一位名字叫做「手」在净居

　　知错就改的人没有过失　　很久以前，有一个国王要求人民每天都有要去摘採鲜花来交付，他的人民每天都很准时的将鲜花送到国王面前。　　一天，佛陀在罗阅祇城中经行，正巧一群為国王採花的人们，甫自城外归来。他们遥见相好庄严的佛陀，

　　天女证初果　　这天，一位可爱的小女孩，正骑著自己心爱的玩具车，朝著花园的方向缓缓前进。而佛陀慈悲应眾生祈请，来到舍卫国托钵行化。当时，小女孩玩她的玩具车玩得正开心的时候，发现路上远远迎来一位气宇不凡的出家人。　　这位修

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