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改变不了的命运

　　改变不了的命运　　种如是因，得如是果。善、恶之报如影随形。不该得的福报，怎么都强求不来；是自己的福报，别人也抢不走。　　古代波斯国的一个国王，喜欢在午饭后小睡一会儿，而每次午睡时，他都让近侍守候在自己的床边，以便随时服

做没把握的事情

　　做没把握的事情　　天下的事情有困难和容易的区别吗？去做，那么困难的也容易了；不去做，那么容易的也困难了。人们去学、做学有困难和容易的区别吗？去学，那么困难的也容易了；不学，那么容易的也困难了。　　佛经里有一个故事：有两

恶王和长生

　　恶王和长生　　从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。　　邻国有个国王凶狠残暴肆意妄为搞得天怒人怨国困民穷，大家都称他为恶王。　　有一

鸟儿与仙人

　　鸟儿与仙人　　在释迦牟尼佛还没有成道证果的时候，有一世，名叫尚闍利，也是一位十分精进的修行者。　　他经常到森林里静坐，一坐就是好几天，不分昼夜地精进用功。　　特别的是，他有一头长髮，為了方便用功，他便将头髮像螺旋状般

佛说四种施

　　佛说四种施　　六度万行，“布施”为首。三宝，是度脱众生舍离老病死海之坚牢船，以清净心、恭敬心、欢喜心供养三宝，令正法久住，必能为自己及大众开创光明的未来。　　昔日，在舍卫国有一富可敌国的婆罗门长

得道度众人

　　得道度众人　　经云：「从闻思修，入三摩地」，修行不在所学的教理多寡，而是要能思惟其义，觉照自心，落实于日常生活中。如此智慧日增，烦恼日减，心念逐渐清净，就能「转识成智」。亦如般特比丘但解一偈，依然能得道度人，不但自受用，

逆子出家

　　逆子出家　　佛法微细清净，众生若以散乱心及轻慢心来求道，便如同一只装满了泥砂的杯子，想要再盛装清水是不可能的。　　佛陀时代，有一独生子从小备受父母的疼爱。父母竭尽心力培育他，并且让他跟随良师益友学习，一心希望他将来能有

佛阻止国王杀生

　　佛阻止国王杀生　　人在世间，莫不希望求得功名地位、富贵长寿，却又不知正确的方法，所以往往竭尽心力后，还是毫无所得，甚至在过程中造作恶业而不自知。　　佛陀时代，有位国王名叫和默处，由于他的国家地处偏僻边境，所以从来都没有

黎军支证果

　　黎军支证果　　经云：‘假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’因果法则不是天龙鬼神、诸佛菩萨所加诸于人，乃自作自受。然而因缘曲折，往往非凡夫肉眼所能明了。世人受苦时怨天怨地，享乐时又志得

八关斋戒

　　八关斋戒　　佛经云：「戒为无上菩提本，应当一心持净戒。」佛弟子若能持戒修身，坚持净戒，面对任何境界也不退失，最后定能趣向解脱的康庄大道。　　一天，有五百位天人一起来到祇树给孤独园。他们至诚顶礼佛陀，佛陀亦為他们宣说佛法

罪福因果

　　罪福因果　　种瓜得瓜，种豆得豆，是物质的因果；作善受福，作恶受殃，是行为的因果。因果律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果律，就得不到佛法的利益。　　释迦牟尼佛在罗阅祇国时，曾请须漫尊者带著世尊所剪切的头髮及指

业报的故事

　　业报的故事　　业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。　　佛陀的十六大弟子当中，舍利弗智慧第一，而目连尊者则是神通第

听闻佛法得超度

　　听闻佛法得超度　　很久以前的西天竺国，有第四祖师，名优婆笈多，很早就蒙佛授记。福德威力，最為稀有，说法度眾，不可计藪。他在摩透露国，大醍醐山，那多度寺，普行教化。那山有右室，容积深广，每有一人得度，就投入一个小筹码，直到

佛陀的教示

　　佛陀的教示　　佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水，进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子，早上起来就来到郊外园中，先湿了衣服，然后湿了头发，恭敬合十，先向东方礼拜，然后再向南西北方，以及上方下方顶礼。

智慧神通

　　智慧神通　　《大法炬陀萨尼经》云：‘五通具足。能作种种自在变化。能分一身以为多身。而是神通有时退失。以退失故还自害身。何以故。皆由无彼智慧力故。’ 　　在一个国境邻海的国家，海龙王时常兴云作雨，致

佛陀的开示

　　佛陀的开示　　《杂宝藏经》云：“若有人能信心清净，以一掬水，施于佛、僧及以父母、困厄病人，以此功德，数千万劫，受福无穷。” 　　佛陀在世时，有一户大富人家，一家六口不仅和乐融融，而且家财万贯，奴婢

长者子的供养

　　长者子的供养　　舍卫国中，有位长者的妻子產下一名相貌端正的男婴，这孩子出生才没几天，竟然就会开口说话。男婴问父母：「世尊还住世吗？」长者夫妇回答：「是的。」又问：「那麼舍利弗尊者、阿难尊者等人呢？」长者夫妇亦答道：「也都

纺织匠

　　纺织匠　　五戒十善是人天乘之福因。　　从前有个国家物產非常丰饶，而為他国覬覦，面临战争的侵略。所以国王大举徵兵，动员国内十五岁至六十岁的男子参战。　　有位年近六十的纺织匠也在徵召之列。他的妻子相貌庄严，却对丈夫轻慢无

七宝随身

　　七宝随身　　佛法在恭敬中求，在无私无我中成就。　　舍卫国中，有位长者的妻子生了一个儿子。这孩子诞生时，天上降下了金、银、琉璃、水晶、硨磲、珍珠、玛瑙等奇珍异宝，遍满整间屋子。长者见到如此殊胜的瑞相，连忙请占相师来為孩子

国王供养尊者

　　国王供养尊者　　古德云：“佛法从恭敬中求。”能有一分恭敬，便能消一分业障，增长一分福慧。众生流转六道，无不因贪、瞋、痴、慢、疑、邪见六毒所致，所以唯有藉由修行返观自照，从恭敬中降服我慢，虚心求法，

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信任每一个佛弟子都会有这样的困扰，当自己皈依三宝之后，就算是一个正式的释教徒了。除了每日的功课之外，自己家中也应该设置一个佛堂，以便每日虔诚供养，添加自己的决心，但是往往遇到这个问题就犯难了，有没有一些特别的规则需求遵守呢？万一自己做得不如

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