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吟诵典籍，不仅能帮咱们增福消业，还能让咱们拥有正知、正见、正行。不论是信佛，还是不信佛者都应该听过一些佛门经典，比如心经、金刚经、大悲咒等等。其不论现在修行与何种阶段，都会进行最日常的一件事吟诵佛门经典。佛门典籍讲了什么？怎么读懂释教经典？

三世因果--你真的了解吗

通常以为若要了解三世因果，有必要藉宿命通知道往昔，用天眼通知道未来，才干亲见三世因果。其实，这是貌同实异的观念。　　所谓三世，是指时刻上的曩昔、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿僧只劫核算──曩昔阿僧只劫、现在阿僧

何为佛法、何为觉悟？想要明心见性，就要懂得佛教中的不二之法是什么意思？

　　当你知道了自己的心，那么人间全部现象都是佛法，由于所有闪现都源于心，心迷失本来面貌，在苍茫中寻找自己，苍茫即流浪存亡的众生；若心信守正见，内观清醒即觉悟，脱离体验与觉知的捆绑，身心掉落，则诸相原清净，国际本寂静，存亡即涅槃，众生界即佛界

南怀瑾：好像坏人的福气都比好人好，因果报应到哪里去了呢？

　　人生的祸福善恶因果之间，没有另外一个做主的，就是所谓的“无主宰”，所以叫“不召而自来”。我们中国道家的《太上感应篇》，等于是国民道德须知，也是中国古代阐述人伦道德的一本书，成为中华民族人人须知的手册，至少百年来是如此。其中有一句重要的话

嘎玛仁波切：业力的牵引、因果的存在，你会去到该去的地方，这就是轮回

　　全世界七十多亿人口，能获得暇满人身，并且有机会听闻、思考、实修佛法，真是非常难能可贵。如果获得人身却不懂因果，不怕造业，就跟行尸走肉没什么差别。你为什么会来到人世间?不知道!你为什么活着?不知道!你为什么要走向死亡?不知道!你死后是什么

大师开示：佛教入门——皈依

六道众生由于各自根基、认知水平、业力差别和身心需求的不相同，呈现出迥然不同的皈依心态与皈依对境，处在各不相同的皈依阶段。众生为什么会去寻求皈依？咱们知道所有众生都有离苦得乐的底子需求，当众生发现只是凭仗自己的才智、才能，现已不能满意他各种要

读《华严经》有什么益处？诵《华严经》功德如何？

　　第一、灭五无间罪。　经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。”这说明，这部佛经，可以拔地狱之苦。《地藏菩萨本愿经》里面对五无间地狱的苦，描述的非常详细。可是，造了无五间恶业的人，如

佛法不是迷信！弘一大师教你分辨：什么是佛法，什么是迷信

　　一、礼佛　　入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者。尊重佛菩萨当有所表示，好像恭敬父母必须有礼貌一样。佛在

佛菩萨感应是怎么回事？如何与佛菩萨感应？

　　问：如何正确看待佛菩萨的感应?　　答：所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。　　人们看到圣人的画像，寺庙的佛像，阅读佛经，以及在夜梦中所历种种境界，凡有感于心，皆属感应。　　一切唯心造，无心一切无。自性虽然能够感知万物，但是自性的

宏圆法师开示：佛所说的千经万论，就是要让我们放下

无智亦无得。无智，就是无般若之智可证，无得，就是无佛可成，无菩提果可得，这就是破菩萨的法执。这是这一段的第三个部分了，破菩萨的法执。菩萨修六度万行诸法，以布施度悭贪，以持戒度染污，以忍辱度嗔恚，以精进度懈怠，以禅定度散乱，以智慧度愚痴。由于

宏圆法师开示：内心的贪嗔痴是招感苦果之因

我们再看下面的经文，无苦集灭道，这叫四谛法门，也叫四圣谛。谛是真实无虚假之意，也就是真理的意思，称为谛，依四谛法门而修可以超凡入圣，所以也叫做四圣谛。四谛法门是声闻所修之法，声闻是佛教中的小乘圣人，他们因为闻佛的声教而开悟的，所以叫做声闻，

宏圆法师开示：一切事物都是不能常在的

　　那么佛法讲的妙有真空，是怎样认识和照破五蕴的呢?我们来详细的介绍一下。首先是色蕴，就是所有一切的色法。在《大乘五蕴论》中说，云何色蕴，谓四大种及四大种所造色。这就是说，色蕴含有四大种及四大种组合而成的色。那什么是四大种呢?就是指我们说的

宏圆法师开示：什么是功德？

什么是功德呢?这个大家一定要了解。功德是指行清净善业所得的，修行是功，身心清净是德。当时达摩祖师来到中国的时候，梁武帝听说他是高僧，就派人把他迎请到宫里，他问达摩祖师，我这一生修建寺庙，度人出家，供养僧众，讲经说法，有什么样的功德呢?达摩祖

宏圆法师开示：念佛人兼持诵《地藏经》的益处

从今天开始，我们共同来学习《地藏菩萨本愿经》。虽然这部经不属于净土宗的经典，但是一直以来，非常受净土宗的祖师大德们的重视。莲池大师为《地藏经》撰写序文，劝赞流通。蕅益大师弘扬《地藏经》最为得力，他在九华山住了很长时间，自称为地藏之孤臣。并且

宏圆法师开示：孝顺是至高无上之道

释迦牟尼佛的父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人，佛诞生七天，摩耶夫人生天。佛在世间成道以后，为众说法，度化有缘众生，但是他的母亲从来没有听过佛说法，所以在他即将涅槃的时候，他升到天宫为母说法。摩耶夫人闻法悟道，当即证得了须陀洹果。佛这样做，是为了

宏圆法师开示：杀生的十种果报

不仅是人，凡是有生命的生灵，小到一只蚂蚁，都是贪生怕死。而且一切众生，个个本具如来智慧德相，皆有佛性，杀害了他们，就等于杀害未来诸佛。所以杀生所得业报，常在三恶道，受无量的苦，纵然生到人间，也诸根不具，多病短命。我们看现在的人疾病丛生，很多

去寺院求财就会有财运，佛经中有专门求财的经文是什么？最厉害的求财佛经是什么？

南无持金刚海音如来释尊，在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法。释尊告以曩昔很多劫前，曾遇持金刚海音如来，由彼如来处得雨宝陀罗尼。若受持、读诵、思惟、忆想，并为别人广说流布，则由此陀罗尼之威德力，可得高兴安稳

宏圆法师开示：爱是生死轮回的根本

民间有句俗话，只羡鸳鸯不羡仙，这种观念从佛法的角度来说，是真的是愚痴的。憨山大师说，爱是生死轮回的根本。这个爱，不是我们今生才有的，也不是一生两生有的，它是无始劫来，生生世世，舍身受身，都是爱欲流转。《楞严经》中说：“汝爱吾心，吾怜汝色，以

何谓禅定？在佛教中是一种什么样的状态？入定后不吃不喝符合科学道理吗？

何谓禅定？　　禅，为梵语dhya^na之音译；定，为梵语sama^dhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象，而达于不散乱之状态，梵汉并称作禅定。又色界之四禅与无色界之四定，合称四禅八定。法华经提婆达多品与坐禅同义。五家参详要路门附录（

放生什么时间最好？放生时间要多长？选择什么日期放生？

　　放生，就是救命，放生就是积德，放生就是改变命运。　　每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子，就没有什么说法，只要你有心，天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点，要做到真正的放生。　　放生要看缘分，缘分到了就是最好的

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是解脱还是杀生？佛教如何看待安乐死？

　　曾有人问，现在社会上有人提倡安乐死，也有国家允许安乐死，但是安乐死是否是在杀人或自杀呢？师父怎样看待这种方式？　　本源法师说，安乐的反义就是痛苦，之所以出现安乐死，是因为人们痛苦到极点时，特别渴望远离痛苦。“安乐”它是佛教词语，西方极乐