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目犍连曩昔生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来求财日子，日复一日，总算天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人此生应作来世的积德行善，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中有一位辟

人命有多贵？牛命有多贵？

以前有一个从事屠宰的人，养了一千头牛，每日宰杀一头牛出售。杀了五百头牛，还有五百头，牛儿们不知死期不远，还在跳腾嬉戏，共相冲突。一天，佛陀适巧路过此地，见到这种景象，心生悲愍，对随侍的弟子们说道：「这些牛真是愚痴，眼看着火伴们一只一只不见，

未来的极乐世界是什么样子？

富楼那将来成佛，他的佛国不知是如何的情形，假若有也许，缘由时遇，富楼那成佛后，我们也可以发愿到他的佛国中修行。大悲的佛陀，理解世人的心意，不厌求详的通知大众道：「富楼那成佛的佛国，大地没有山陵沟壑，没有荆棘沙砾；一切的楼台亭阁，高入云霄，土

舍利弗：佛教对死亡的看法？

舍利弗虽是证得圣果的长老，但对于女子修行有效果的人，他也很敬重。有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下悉数进入正定的时分，在他对面岩窟中坐禅的优波先那比丘尼大声的叫他，他走去时，优波先那比丘尼对舍利弗说道：「舍利弗尊者！我刚才坐禅的时

弥陀化身丰干禅师

唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在露台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，常常穿著一件不起眼的布衣。假定有人向他问询佛理，他都只答复：「随时」两个字。他早年口唱道歌，身骑山君进入国清寺前的松门，寺里僧众有修持不努力的，见了都十分的错

人生最大的快乐莫过于修行佛法，永得解脱

佛陀住世时，有五个国王互为邦邻，常有交游。在这五个王中普安王是最大而且最有道德品质的。有一天，五王开会时，普安王对四王问道：“在你们人生傍边，以为啥最快乐呢？”“在百花绚烂的花园中游玩，我觉得最快乐。&r

佛陀用钵乞食的由来

佛陀成道后不久，在禅定中观想思惟道：「我已经在这世间效果无上正等正觉了，想起还有无量无边的众生需要我去救度，我应当让他们种福田修善业。以前诸佛都以持钵向众生乞食以养色身，我也应当和以前诸佛一样持钵乞食，而令众生植福才是。」佛陀的思惟立刻给看

妓女改过向善，终成优婆夷

舍卫城有一位赋有的大臣，名叫如闾达。他有三个儿子，每天挥金如土，经常到娼倡寮游荡。日子久了，家中的财富眼看着即将被糟蹋殆尽。心急如焚的如闾达所以向国王告状：「大王！由于那些妓女引诱我的儿子，使我的家庭靠近破产，愿陛下杀掉她们，防止损坏更多的

佛陀教化:先出家的就应以师兄尊重

佛陀回乡，在王城中普洒法雨，种子入地，就会发芽成长，释种的诸王子，听了佛陀说法往后，有些竟然要跟佛陀落发。王子傍边，有的是获得父母容许的，有的父母不答应，他们相约悄悄的出走，到尼拘陀树林中找到佛陀，出了家往后再说。就这样，有七个王子要落发，

愚痴的农夫储存牛乳

穷乡僻壤里住着一个愚痴的农民，畜养了一头母牛，就在母牛初步分泌牛乳时，他心中是既欢欣又不安。他不知如何处理这些牛乳，每见到母牛时，就唏嘘感叹。母牛没有乳时，心中烦恼，生怕牛不生乳；到了有乳时，又不知放在那里才好。所以，他会集精力想着，遽然像

孝敬双亲，奉行十善，必得福报

唐朝有一位出家人法号必救，他俗世宗族身世都不详，住在王子烧身寺里面，掌理寺僧的职务，职位是都纲，所以咱们都叫他「必救都纲」。他道行恰当的高明，所以神鬼无不对他钦敬，惧怕有加。古代的清凉府，便是现在的五台县的本地，有一位官居邑宰的人名叫王有相

福报大小与布施多少息息相关

有一段时期，佛陀住在迦兰陀竹园弘化，每天早晨依惯例着衣持钵，到王舍城次序乞食。有一位火与婆罗门远远看见佛陀，马上准备很多甘美的饮食出来供养。可是通过二、三次往后，佛陀再度到火与家中讨饭，火与登时鼓起一个主见：「佛陀为何屡次到我家乞食，莫非是

贫女以灯供养佛陀

佛陀住在舍卫国祇树给孑立园时，每天总有数以万计的大家去向他求法，带了衣食等物品去供养。舍卫城里有一个贫穷的孤女难陀，也常常去听闻佛陀说法，眼看国王大臣等赋有的弟子不断以宝贵的东西供养佛陀，而自己却做不到，她很哀痛。当然，连一顿饭都向人乞讨的

请发慈悲心勿杀生

距离王舍城约五百里的当地，有一座山，山中住着一户人家，他们以打猎为生，崇奉的是牛鬼蛇神，从未见过佛法僧三宝。有一天，佛陀路过此地，他们一见到佛陀，立刻被佛陀的光亮相好摄受，欢欣的向前顶礼。佛陀为他们讲说杀生的罪过及护生的福报，我们听得非常欢

不受忏悔之过

有一天，佛陀从舍卫城讨饭回到精舍，听到精舍中一片喧哗，一问之下，本来有二位弟子起了纷争，其间一人恶言责骂，另一人则默然忍辱。后来，恶言责骂的弟子自己察觉到过失，当即向默然忍辱的人央求发露悔过，却不被接受，为此，同参们乃趋前劝谏，因此使得精舍

神通和修行的重要性

有一天，佛陀在一座森林中经行，偶然看见一位比丘在一棵大树下正襟而坐，聚精会神想学神通。佛陀看了微微一笑，走向前慰问道：「你这样刻苦修行，有啥心得呢？」比丘睁眼一看，是佛陀，连忙站起来顶礼说：「佛陀！我修行的意图便是想得到神通改动，关于持戒布

天人奏乐问病

常常住在耆阇崛山的须菩提，有一次遽然四大不调，病魔缠绕着他，使他的身心感到非常疲惫不安。一位圣者修行德行很高，也会患病？许多人对之感到不解。正本，业报所招感的人的色身，是有为法，既是有为法就免不了苦空无常的表象。须菩提是一位体证圣果的圣者，

须摩布施棉线供养佛陀

佛陀在舍卫城的祇树给孑立园弘法时，城中有一位织布师，名叫须摩，家中非常贫穷，没有任何工业，只要靠帮人织布，赚取菲薄的薪酬过活。有一天，他想：「我由于宿世没有布施，所以至今才会这么贫穷，假如现在又不布施，来世岂不更穷？」所以他向人要了一小撮棉

佛陀开示：年轻比丘证得正果

佛陀期间，在舍卫城里有位年青的比丘去找他的舅舅一同日子，他的这位舅舅是个长老比丘。住了不久，年青的比丘便生起了落发的主意。这一天，他正在服侍着长老比丘，心里想着：“落发后，我就卖掉衣物买一只母羊，接着母羊生了许多只羊羔，不久就存

毒龙归化—降龙大师

唐朝末年的高僧诚慧，是山西灵丘李氏之子，正本他的双亲没有子嗣，三度往五台山祈愿求子，所以感得了身孕，生下了他。诚慧法师出生时，容颜非常的一同，不一样凡俗，等到了成年，也不愿娶妻生子。他既不想成家，就拜别了堂上双亲，来到了五台山的真容院，皈投

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　　因实相妙理极深极妙，众生水平太低，无法相信与接受，所以需要方便诱导。这个“诱”字，最善巧的莫过于观世音菩萨“先以欲勾牵，后令入正道”。众生所需的是欲，以此为钩来牵引众生，就是方便。而最终的目的，是希望他们入正道。所以，这一些方便，就是佛

观世音菩萨普门品的真实感应

末学是2011年怀孕二胎，怀孕期间常常看观世音菩萨普门品，因为经中说若有女性，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生规矩有相之女。正本自己其时只想生男生女无所谓，只希望孕期、孩子悉数安全顺利就行。期间常常作有蛇的梦，

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