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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行　　1082年的某一天，苏东坡途中遇雨，没带雨具。常人只有狼狈二字，雨点打在竹林里发出清响，不是不寒心的。好一个苏轼，就这样写下宋词中我的最爱：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”　　不用“不听”，而用“莫听”

禅修法门：参禅的方法

我们要反闻闻自性，就是参禅　　用功的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。这里是禅堂，也应该讲参禅这一法。　　1。坐禅须知　　平常日用，皆在道中行，那

济群法师：修行上去了才是硬道理

在今天，关于佛教界的负面新闻时有耳闻，其中虽然有恶意炒作，或是不明真相的误传，但也不完全都是空穴来风。这是我们需要正视的现实，更是需要重视并解决的问题。其实，教界的问题虽然形形色色，但根源只有一个，就是修行上不去。一旦修行上路，哪里还有兴趣

达照法师：修行是有意义的事情

　　有人问我生命的意义是什么？　　我告诉他：修行是生命中唯一有意义的事情！　　因为我们这个世界和我们这个身体都是由我们的“业”构成的，业的善恶好坏决定了我们这个世界和身心的好坏，业就是行为，身口意三种行为就是三业。修改我们的不良习惯，改善我

圣严法师：享福未必真的有福

　所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”就是因果的观念。事实上，种瓜未必会得瓜，种豆未必一定得豆，为什么？因为如果那颗瓜子本身都没有成熟，种下去以后，不施肥，不浇水，不给它阳光，那么这颗瓜子即使种下去，也不会得瓜。　　但是，不种瓜是不是有瓜可得？当然没

我把身体借给佛菩萨用，佛菩萨藉著我这个口说出来

过去谛闲法师讲《圆觉经》，他自己写《圆觉经讲义》，可见得他准备得相当充分，写成讲义在讲台上讲。可是讲的时候有的时候发挥，超出讲义的范围。听众当中有几位大德居士，以江味农老居士为首，这些人听经都做笔记，笔记做完之后全部交给江味农居士整理，把它

修行者的走火入魔是怎样的

学佛，时时检查自己的身口意很重要　　只要提到“走火入魔”这个词，大多数人脑海里都会出现一个疯疯癫癫、精神不正常人的形象，就如金庸小说之中描述的一般。到底什么是走火入魔呢？是不是只要不出现这样极端的现象，我们就算安全的远离了“走火入魔”的危险

常听佛乐、佛号也是一种很好的修行

以前和大家讲过，我从上世纪九十年代至今，一直将听观世音菩萨圣号打坐，作为自己平时主要的修行方法。所以，我对佛号、佛乐等一直有比较深的特殊感情，如果喜欢上一首佛乐，我会作为工作背景音乐，反复听，百听不厌。自用手机以来，我一直喜欢用大点的手机，

自私自利、贪瞋痴慢少一分，你的身体就恢复一分健康

　不但心不染污，身也不染污。诸位知道，身不染污，你的身体就健康了，你怎么会生病?生病是被病毒污染，你才会生病。病毒从哪里来的?根是贪瞋痴三毒。只要把内心里头贪瞋痴三毒拔掉，你就永远不生病了，医生跟医药跟你就绝交了、断交了。如果你贪瞋痴慢这些

修此密法会让老公对你百依百顺，再无心情找小三

说说关于让男人看我们巨顺眼的“怀爱法门”，也就是修作明佛母心咒。先说说我家男吧。MSN上，他在我的“共同生活的人”这一栏。QQ上，他在我的“朋友”这一栏。我从结婚前到现在都尽量让自己清醒，在心里明确他的位置，别人永远是别人

抄经是修行的基本，抄好的经该如何处理？

首先，我们必须赞叹抄经的功德，抄经是修行的基本，一定要会抄经、念经、背经、印经典，抄经是修禅定、消业最好的方式。在中国佛教里面有一个典故，有一个女人，生前很喜欢吃螃蟹加一点酒，吃醉蟹！后来因为生病死了，死后下到蟹山地狱，整个山都是螃蟹，先咬

戴佛珠不是挂招牌念佛自净其意才是目的

佛珠是修道者的法具，也有许多人将它视作随身的饰品。星云大师大师在《无声息的歌唱》一书中以拟人化手法，将佛珠的作用和意义作了生动的介绍——佛珠如是说：我们本来是给修道者念佛时记数用的，每天规定的功课，一万两万声的佛号有了我，他的心灵上有了寄托

到山东不可不拜这六大佛教古刹据说很灵验！

佛教，从诞生起，就对中国文化的发展起到重要影响，尤其是在山东这个孔孟之乡。从古代开始，儒佛两家在这里交融整合，对山东地域文化的发展、齐鲁大文化的形成都起了不可估量的作用，具有非凡的文化意义和价值。但是你们知道山东到底有哪些佛教古刹吗？今天小

求悟，求得种种境界，而不以决定求生为事，即所谓舍本逐末也

　汝既知念佛之益，当从此加勉，自可得其一心。然念佛一法，注重在信愿行三法。只知念而不生信发愿，纵得一心，也未必得往生。果具真信切愿，虽未到一心不乱，亦可仗佛慈力往生。　　外行人，多多以求悟，求得种种境界，而不以决定求生为事，即所谓舍本逐末也

虚云老和尚：修行是放下包袱不要四大不得空

光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。六祖说：“前念不生即心，后念不灭

拜佛是修恭敬心，拜佛是最好的运动

礼念观世音菩萨求子疏（民二十九年庚辰季春作）伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其卽种卽熟卽脱。应以何身得度者，卽现何身而爲说法。良由大士无心，以衆生之心爲心。大士无念，以衆生之念爲念。故得慈起无缘，悲运同体。

什么是居家八法求得现实和未来安乐的修行

居家八法是针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。在《杂阿含经》中，有个年轻的婆罗门名叫郁阇迦的向佛陀询问

印光大师说只有因果轮回才能挽救世道人心

戒杀放生，吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行。《印光法师文钞续编》：“戒杀放生，吃素念佛，诸恶莫作，众善奉行，由一传十，由十传百，至千至万，靡然风从，庶可望其天下太平、人民安乐，此实治乱持危、改革世道人心之根本法轮也。当今之世，若不以因果报应、生

念佛的秘诀不怀疑、不夹杂、不间断

念佛好，别打妄想了，佛念不好，有妄想夹杂在里头。大势至菩萨教导我们的念佛方法，「不怀疑」，不怀疑是真信、真愿，这不怀疑；「不夹杂」，没有妄念、没有妄想，世出世间一切法完全放下，不夹杂；最后「不间断」。这念佛的秘诀，不怀疑、不夹杂、不间断，三

多识仁波切：其实密宗修炼不是以念咒为主

　密宗是一个完整的理论体系，绝不是念咒或者念经的问题。　　密宗在理论上来说，是显宗理论的进一步深化、细化。我们研究过显宗成佛理论或者转世理论以后，就会感觉到有些地方说得不清楚，有疑问，但这些问题在密宗里头有更详细的解释。密宗的人体理论将人体

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助印经书有哪些功德？助印经书该如回向何?

文殊菩萨心咒全文

为什么要助印经书？居士助印经书有什么福报和感应？

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修行人生的十忍是什么？

1、忍得住孑立人生想要获得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，许多时分为了抵达方针，或许别人在休憩时，咱们还一自个在默默无闻的付出，这种进程是十分孑立的，但假定能挺得早年，咱们将会比别人获得更大的成功。2、耐得住孤寂为了日子、为了作业

助印经书有哪些功德？助印经书该如回向何?

助印经书，乃功德无量之举，其功德利益，犹如恒河沙数，不可胜数。兹列助印经书之功德如下：**一、增长福德：**助印经书乃积德行善之举，能增长福德，福泽绵延后世。**二、消灾解厄：**助印经书功德无量，可消灾解厄，为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长：**经书乃智慧之源，助印经书可增长智慧，开拓心智。**四、法身慧命：**助印经书流通佛法，广种善根，为众生开悟指路，功德无穷。**五、超度亡灵：**为

为什么要助印经书？居士助印经书有什么福报和感应？

助印经书，功德无量！佛经记载，助印经书有十大功德，福报绵延。居士助印经书，更是福报殊胜，感应不可思议！助印经书的功德助印经书，功德无量，主要有以下十大功德**种善根，获无量福：**助印经书，种下善根，获得无量福报。**开智慧，破迷津：**佛经智慧无穷，助印经书，开启智慧，破除迷津。**结佛缘，得加持：**助印经书，与佛菩萨结缘，得三宝加持，福慧增长。**消灾障，保平安：**助印经书，功德广大，消灾