停止对别人的批判,专注自己
作者:admin 丨 2015-05-15 11:41:15丨
来源:未知

当你评判的时分,你就将你的注意力从你自个那里转移到别人身上去了。经过重视在外在,你阻遏了自个注意到自个的内涵正在发生啥。
评判别人是一种企图改动国际,或许重新安排它以让它得到你的赞同的办法。它是能量的大出血――或许说是一种力气的丢失。你将力气给了那些你所评判的人和情境。它们占有了你的思维和注意力。它们让你入神,就象一部占有了你的注意力的电影相同。
当你评判别人的时分,你忘记了自个是谁,忘记了你的方针和你的希望,还有最主要的,你忘记了你的感受。
当你评判别人的时分你也在评判你自个。你企图经过评判别人来躲避被评判的苦楚。这种杂乱的办法就是为了不去看那些你不欣赏的自个的质量。你自个也有这些质量的主见让你感觉到苦楚或许凌辱,你乃至无法去愿望它是真的。你对这些质量很重视,当你看到别人身上有这个质量的时分你立刻就认出了它们。你就会对那个人发火、不悦、惊骇、或许绝望。这就是评判的真实源头。
一个去评判别人的激动就是一个信号,这个信号就标明你需要将你的注意力放到外在上。标明你自个还有没有处理的疑问。处理这些疑问是你真实应当关心的工作,而不是去向理别人的疑问。当你去评判别人的时分,你就躲避了一个自我根究的机遇。
评判别人就象是将你的注意力调集得很窄,并将它从你需要看的本地移开。
评判阻遏了你向自个和别人显露自个。它是走向沟通的阻碍。
上一篇:回向的心有多大成就的...
下一篇:先学会调整好心态,然...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1






