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四大假合色身
四大假合色身 佛陀时代,有两人为莫逆之交,视对方为良师益友,以「知识」互称。 后来,其中一人因故犯罪被迫逃亡,于是冒着生命危险去向他的好友求救,没想到对方不但不愿开门,反而问:「你是什么人?」犯人说:「我是你的知识
青蛙孤独的蹲在荷叶上
青蛙孤独的蹲在荷叶上 诸佛出世,为众生宣说无量法门,导归西方极乐刹土。这就好比两栖动物跳进了水里,告诉鱼鱼虾虾外面还有一个叫陆地的东西,有一个很大很大的世界,那个地方可蹦可跳,想卧就卧,想站就站,打拳踢腿,都可以。还有
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魔王的考验 悉达多太子独自来到距离尼连禅河约十里远的一棵菩提树下,在一块大石头上,敷放吉祥草、设菩萨座。太子在菩萨座上,与古佛相仿,面向东方跏趺而坐,并发誓言:「如果不成佛道,终不起于此座。」 经过了四十八天的静思
鬼扛死人
鬼扛死人 从前有一个人,奉命到很远的地方去,一天晚上,一个人住在一间空房子里。 半夜时分,有一个鬼扛着一个死人来,把死人放在他面前。后面又来了一个鬼,追来怒骂前面来的那个鬼说:“这个死人是我的,你为什么
国王剃胡须
国王剃胡须 从前有位国王,他有一位亲信。在一次战争中他拚命地救出了国王,使之安然回国。 国王大大地欢喜,许诺他可以提出任何要求,满他的愿望。于是国王便问他:「你有什么要求尽管提出来,我会满足你的任何愿望。」 这
墓魄太子止语净业的故事
墓魄太子止语净业的故事 久远以前,在印度的波罗奈国,有一位墓魄太子,天生具有无碍的智慧,能够知道自己的宿命,以及过去未来一切善恶苦乐等事,举国上下都很爱戴这位智慧圆满的太子。 然而,在太子十三岁的那一年,却忽然闭口
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摩登伽女与阿难--2
摩登伽女与阿难--2 一次阿难从只园精舍出来,摩登伽女非常欢喜,她跟在阿难的後边走,阿难想用法子离开她,但她一步一跟的随在身後。阿难觉得她可耻,即刻就回到只园精舍。适巧第二天是四月十五日,是佛陀规定雨安居开始的一天。从
百丈和野狐
百丈和野狐 有一天,百丈禅师上堂讲经说法,下座后,大家都已散去,独留一位老人不肯离去。 百丈禅师便问他是谁,想要做什么。 他说:「实不相瞒,我不是人。在以前迦叶佛时代,本在此山修行,因为有个学人问我:『大修行人
摩登伽女与阿难--3
摩登伽女与阿难--3 『伟大的佛陀!我现在已经完全从糊涂的梦中清醒过来,我不会再像往昔那样愚痴胡来,我明白我此刻所修证的圣果,也许超过阿难比丘。我很感激佛陀,佛陀为度化我们这些愚痴的众生,真是用尽种种的苦心与方便,请佛
习气
习气 毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉,受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不癒,若逢托钵需渡恒河,行动甚为不便,於是常会对恒河水神大喊一声:「小婢,住!莫流!」河神就会赶紧将河水分流,让尊者过河。久而久之,河神的心中
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道缘 佛陀在舍卫国时,国土东南有海,海中突起一地,遍地尽是香花茂林,环境清幽雅致。 当时有五百位婆罗门女,虽然精勤修道,却不知有佛陀这位圣人。一日,她们聚在一起,相互告言:「我们今生得此女身,从少至老为诸多不自由所
尼弥王的故事之二
尼弥王的故事--二 上一集已经讲了尼弥王,勤修愿波罗蜜者故事的序言,即是清清楚楚地比喻了愿波罗蜜即是“坚定”,如一座不会因风吹袭而摇动的山一般,此愿波罗蜜的性质就是“宁死而绝对不变心
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尼弥王的故事--三 上一集说到,玛咖贴哇王离皇宫之后,就出家成为隐士,行四梵住,他证了禅定,往生后,转世到了色界天。玛咖贴哇王当在色界天的时候,都有观察自己的后代,看到自己的王族血脉都连续不断地出家,数量达到八万四千位
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人生没有所有权 有一位富有的财主,虽然富有,但是他总觉得自己缺少了什么东西。一天,妻子告诉他,家里现在唯一缺少的就是一位“儿媳妇”。土财主想了想:的确如此。但是,国内可以称得上门当户对的对象,只
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乾夷王的故事 从前有个国王,名叫乾夷,他为人忠厚,聪明能干,是个热心人。他对百姓的疾苦,也非常关心,常常想尽方法帮助他们解决困难。因此,方圆千里的百姓听说了,纷纷从四面八方前来投靠他。但是,他的善行、为人,尤其是得到众
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尼弥王的故事之一 我们已经学习过了正等正觉佛陀,修波罗蜜的三个重要的故事,即是身为帝弥菩萨勤修出离波罗蜜者,他从小时候就能回想起说,自己曾堕落小地狱了很长的时间,所以他就伪装成聋哑,为了能够出家。 身为大生王子勤修
世尊的父亲
世尊的父亲 有一次,佛到祗陀园去,路途中,遇一婆罗门老人。这位老人一见佛陀,一边情不自禁地喊著:“我的儿子!我的儿子!”一边向佛陀跑过去想抱住佛陀。这时,旁边的比丘上前拦住,不让他这么做,佛陀对
对治嗔恨心
对治嗔恨心 一时,佛在王舍城。果嘎勒嘎比丘住在萨呷玛山,此山环境幽美,鸟语花香,十分僻静。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘十分恭敬,经常对他供衣物药食等。 当时,舍利子和目犍连一同游方(师言:舍利子和目犍连生生世世
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