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维摩诘居士的布施

维摩诘居士　　维摩诘居士生病那段时间，佛陀想派几位弟子去探病，但是，很多人都不敢去

世尊和舍利弗前世的故事

　　《佛说仙人拨劫经》　　闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘千二百五十人俱。尔时锦尽手长者。至舍利弗所。讽诵经法。还归其家。厌所居处。下其须发。而为沙门。未得罗汉。一切所造。皆已备足。时诸比丘。

净土宗第十三代祖师——印光大师

印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土

布袋和尚是弥勒佛吗？弥勒佛化身布袋和尚的故事

布袋和尚是弥勒佛吗？　　布袋和尚是弥勒佛。千百年来弥勒佛的化身———布袋和尚的传奇在这悠悠天地间诉说着人世的苍茫和美丽，穿越着千年僧寺的悠悠钟声，一如既往地演绎着古老的传承。　　弥勒，为梵文Maitreya的音译，意译慈氏。据说此佛常怀慈悲

印光法师与虚云和尚曾经的一晤法缘

　　参考各方资料，印光大师在法雨寺讲《弥陀便蒙钞》之确切年月，乃光绪二十三年夏，适值禅宗泰斗虚云和尚行脚云游至南海普陀朝礼观音菩萨道场，就此因缘二位高僧以宿世愿力得以相遇。一位是净土宗的祖师，一位是禅宗的祖师，二位的相逢有其不可思议处。　　

李叔同：非佛书不书，非佛语不语

李叔同出家前是一位大儒，大诗人，大艺术家，这是毫无疑问的。出家后他就成了一位大和尚，大法师，大德高僧，这也是毫无疑问的。我们现在要探讨的是，他在出家前曾亲手毁掉了艺术家的李叔同，曾折笔藏印，分遗藏书。并于剃染后发誓：非佛书不书，非佛语不语。

没有文化的贫妇人，端坐念佛走了

民国的时候，浙江慈溪有一个贫穷的老妇人，家里很贫穷，而且儿子很忤逆，不孝顺。一天，她被儿子骂了，心里很难受，就到邻近的寺庙找出家人诉苦。　　出家人说：“你已经知道苦了，何不把你的苦卖掉呢？”　　贫妇说：“苦还能卖吗？”　　这个出家人就教她：

弘一法师寂灭的最后时光

民国三十一年（1942年）七月初，永春王梦惺居士二度聘请弘公到永春宏法，并寄来旅费，为弘公婉谢，也将旅费寄回去了，一心在温陵养老院安居。　　到中秋节这天，在开元寺尊胜院讲《八大人觉经》，由广义法师译闽南语。此时，他还保持着几十年来一贯轻微、

第十一世班禅的成长历程

一九九五年十一月二十九日是一个吉祥殊胜的日子，在西藏自治区拉萨大昭寺，经“金瓶掣签”认定，第十世班禅额尔德尼转世灵童诞生了。此后经报请国务院批准，在拉萨班禅行宫雪林多吉颇章隆重举行了第十一世班禅额尔德尼册立典礼。　　这天也是我第一次近距离地

马鸣菩萨与事师五十法颂

约二千一百年前，古印度有一位著名外道论师，他拥有超凡智慧，辩才无量，知识广博，堪称当代大智者。他曾经与其他外道进行很多激烈辩论，每一次他都得到胜利。最后没有任何外道，敢接受他的挑战。为对真理的一份执著，最后他还是向当时盛极一时的佛法作最后一

弘一大师的“前世今生” [人物故事] 发表时间：2017-09-21 作者：未知 [投稿] 放大字

　有这么一个富二代：从小家财万贯；年少时风流不羁，和名妓上演一出爱恋戏码；中年时当演员、搞音乐，轻断食；晚年却看破红尘，遁入空门。　　前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年。李叔同的一生，活出了别人的好几辈子。　　1880

大乘佛教创始人——龙树菩萨

龙树是公元一世纪左右的人，他是大乘佛教的创始人，在小乘佛教向大乘过渡时期，他继承了佛陀的缘起思想，批判了当时流行的种种社会思潮，对于澄清佛教思想，统一佛教内部思想，有着深刻和意义。而且沿着龙树的中观般若思想，大乘佛教建立了起来，并且延续了近

百年虚云，综其一生堪为典范！

人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。　　我国近年以来，享寿最长而

世人只知寻真师难，却不知真师觅高徒更难

世人只知寻真师难，却少有人知真师觅高徒更难，正如钟离权当年对吕洞宾说：“千百年来，我就只度得你一人。”自古以来，八仙的传说众多，明代冯梦龙的醒世恒言里就讲述了这样一则故事：　　洞宾曰：“师父计年一千一百岁有零，度得几人？ ”　　汉钟离曰：“

唐玄奘的“失败”和六祖惠能的成功

历史常常和人开玩笑。有时，变戏法一样，变幻出来的景象使人眼花缭乱，难以琢磨。《西游记》中的唐玄奘是一个人妖不分，盲目慈悲，软弱无能，十分迂腐，又非常自信的大和尚。然而真实的唐玄奘，则是我国唐代的高僧，著名的佛学家，翻译家，旅行家，哲学家，出

世尊和舍利弗前世的故事

《佛说仙人拨劫经》　　闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘千二百五十人俱。尔时锦尽手长者。至舍利弗所。讽诵经法。还归其家。厌所居处。下其须发。而为沙门。未得罗汉。一切所造。皆已备足。时诸比丘。往见世尊。今我等察锦尽手。稽首面见。闻说法律。

史纯印老人布施事迹

老人一生以平等心广行布施，从不冷眼旁观别人的苦难，总是将别人的苦难播种在自己那无垠的悲田上。为父母解忧、为妹妹解苦而舍婚龄；因刘家老小亟需照顾而离富投贫；对孤苦贫病者舍米施衣，连从娘家带来的金银手饰也舍出去让人换玉米面充饥——足见其周济众生

有明老和尚：佛法中，哪有二，哪有一啊

　禅友东亮兄发来短信，禅宗祖庭河北正定临济寺有明老和尚于2010年11月20日晚往生净土，请佛友们为老和尚助念。　　我放下手头的事，双手合十，十念“南无阿弥陀佛”，回向给安祥舍报的有明长老。　　学禅之后，藉由种种因缘，我曾多次亲近有明长老。

佛教五大高僧面对死亡的时刻

“生命里所出现的事情中，哪件最让您感到惊奇？”古今贤哲回答：“这件事就是，人虽看到身边的人一个个去世，却从没想到自己也会死去。”虚云大师　　虚云大师由于病重而越来越虚弱，有人敦促他看医生，他却拒绝：“我与这世间的因果连接就快断了。”他感谢弟

慧能与神秀：南北禅宗之争

当年五祖弘忍门下，可谓人才济济，堪为人师者，有“十大弟子”之说。据《楞伽师资记》引用玄赜《楞伽人法志》的记载说：弘忍圆寂之前二日，亲语玄赜曰：“吾一生教人无数，好者并亡；后传吾道者，只可十耳。”这十个人，据说就是上座神秀、韶州（广东新兴）慧

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鱼篮观音的故事：以肉身布施，现红粉之相

　　因实相妙理极深极妙，众生水平太低，无法相信与接受，所以需要方便诱导。这个“诱”字，最善巧的莫过于观世音菩萨“先以欲勾牵，后令入正道”。众生所需的是欲，以此为钩来牵引众生，就是方便。而最终的目的，是希望他们入正道。所以，这一些方便，就是佛

观世音菩萨普门品的真实感应

末学是2011年怀孕二胎，怀孕期间常常看观世音菩萨普门品，因为经中说若有女性，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生规矩有相之女。正本自己其时只想生男生女无所谓，只希望孕期、孩子悉数安全顺利就行。期间常常作有蛇的梦，

印顺大和尚与本焕长老结缘的传奇故事

　　昨日下午，印顺再一次回忆起了自己初与本焕相识的日子。　　“那是在深圳人民医院的病房里，我记得很清楚，是603病房。直到今天，当时的医生、护士和陪着他的居士的名字我都记得。”印顺说，本焕见到他，就抓住了他的手，长谈了三个半小时，“让我出家

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