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生命的尽头，您是否有所遗憾

有一对朋友，他们的家住在80层楼上。有一天他们外出游览回家，发现大楼停电了！尽管他们背着大包的行李，但看来没有什么其他挑选，所以哥哥对弟弟说，咱们就爬楼梯上去！所以，他们背着两大包行李开端爬楼梯。爬到20楼的时分他们开端累了，哥哥说&ld

心态是最大的本钱

一位哲人说：“你的心态即是你真实的主人。”一位巨人说：“要么你去驾御生命，要么是生命驾御你。你的心态决议谁是坐骑，谁是骑师。”一位艺术家说：“你不能延长生命的长度，但你能够拓展它的

悟人，悟事，悟人生

逢多必少，得失相依，这就是日子的原本。用心极力做好当下的事，不左思右想，敦伦尽分扮好人生不相同时期、场合的人物。用仁慈心善待全部人事物，“行有不得，反求诸己。”心境平各，心定生慧，就能感悟人生世事。日子常常会让咱们有

现在手里握住的才是最好的

世界上最宝贵的是啥？很多人都会说：是友谊、是爱情、是亲情。。。有人会说是得不到的和已失掉的，得不到的永久是最佳的；已失掉的永久是最宝贵的；所以，咱们在不停地追逐，拼命地追逐。或许，在追逐到的那一刻咱们会有一点点的感动，得到以后，却觉得--本

断箭

春秋战国时代，一位爸爸和他的儿子出征打战。爸爸已做了将军，儿子还仅仅马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，爸爸庄严地托起一个箭囊，其间插着一只箭。爸爸慎重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力气无穷，但千万不行抽出来。&rdquo

人生就像飘过的云，看淡一切

人生就像飘过的云,看淡全部,守住心中的那份安静。千古事，来往空，咱们悄悄的来到这个世界，谁知道为何而来？啥时分道别西天的云彩，天机又有谁会知道呢。风雨人生韶光奔驰，有时乃至来不及品味思索便飞奔而去，俱往矣，再回首，一晃自个也已过五十有余。几

放下自己，放过自己

许多人活得累，是由于放不下自个，放不下身段，放不下体面，总以为自个很主要，什么事都要管都要参加？正本，地球离了谁都照样转，你并不像自个想的那么主要，所谓的身段、体面或许仅仅你自个的幻想。假如可以放下，随心顺意地日子，日子自然就会高兴许多。一

多受苦，多出智慧

人人都认为，遭受痛苦是一种苦难、冲击和丢失，不知道，遭受痛苦，其实是一种取得、领悟与生命的再造。一个人，生活得太顺畅，免不了自高自大，随心所欲；一个人生活得太充足，免不了骄奢高傲，崇尚浮华。生命假如没有一点曲折、一点阻止，就很简单沉溺在自我

安然于人生的每一个阶段和每一种形态

惟俨和尚是唐代闻名禅师，晚年住在澧州（今湖南澧县）的药山，人称“药山惟俨”。他与很多高僧相同，长于从眼前小事物下手，启发弟子们的领悟。有一次，惟俨指着林中一棵枯木，问弟子道悟和云岩：“你们说，是干枯好呢，

人生重要的不是能力而是性格

人生主要的：不是才干而是性情；不是成功而是价值；不是你知道多少人，而是在你脱离人世后，有多少人能记得你！人生主要的：不是他所购买到的，而是他所发明的；不是他所得到的，而是他所支付的；不是他所学到的，而是他所教授的！人生的价值，庸夫用吃苦多少

从内心释放出来的精彩

无意苦争春，一任群芳妒。零完工泥辗作尘，只要香如故。对任何年代而言，一自个要做到不为名所累、不为利而争、不为欲所诱而独善其身很难。在这个物欲横流的社会中，人道越来越经不起检测，人与人的联系变得越来越杂乱，而意图却越来越简略。但是，社会的开展

抱怨，就是在招引不幸

咱们知道，汉语里边有个成语叫“千里之堤，毁于蚁穴。”这个成语的本意是说，一个千里之长的巩固大堤，假如开端听凭小小的蚂蚁在大堤里边做窝，大堤内所围挡的堤水就会不断地腐蚀进入，蚂蚁窝就会逐渐扩大，终究乃至会冲垮全部大堤。

一个人的宽度决定高度

咱们常常忽视自个的鸿沟，由于咱们无法感知到底啥是自个的鸿沟，也无法界定。可是，咱们常常又能够十分明晰地感知到他人的鸿沟。咱们常常讲“某自个成不了大事，干事太小气”。为啥成不了大事，由于他干事太小气，常常缺少大气。那么

积福损福，全在自己做主

人间任何事都有规则，找到了命运的规则，就不难计算出人的命运轨迹。很多人佛经，即是在窘境的时分即是求个期望，在顺境的时分即是求个心安，都是源于对将来的不确定感。算完命后，老是期望有个化解的方法。但从命理视点而言，并不能给你供给任何解决方案。对

人值得学习的十一种水特质

咱们做人应当向水学习，因为水具有人类值得学习的十一种特质，分别为清净、通明、恒顺、准则、谦逊、容纳、谐和、意志、勇气、利生、对等。清净：水的实质是清净，人的实质也是清净的。水犹如咱们的清净心，烦恼尘垢的沙石本来就未曾污染过水的自身。通明：水

净土修行者的带业往生是逃债吗？

所谓带业往生，是净土行者的观念，但在净土经典里边，不曾出现过这么的名词。所以，数年前曾有密教的瑜伽士和显教的净土行者之间，发生了一场「消业往生」和「带业往生」的论争。不过，依据《观无量寿经》和《无量寿经》中提到，凡夫持念阿弥陀佛名号，仰仗阿

佛法悟入渐次

佛教以圆寂以大觉为毕竟意图。藏海虽渊，但求由之而能开悟；法门固多，但求由之而能证入。拈花一笑，直契实相；击竹闻声，悟彻无生；非必有所谓惭次之阶也。然资粮备习，三劫五位，由生而佛，进程不该躐等；五类种性，有学无学，转迷而觉，悟入遂有逐渐。约其

大修行人一定要闭关吗？

闭关，又称掩关，这名词和习尚，在印度并没有，在中国也一直到元朝往后，乃至到了明朝，才看到这种修行办法的记载。因而可说，大修行人纷歧定要闭关；相反的，闭关者也纷歧定是大修行人。　闭关可能是渊源于西藏佛教的长期洞窟修练，当喇嘛教随著蒙古王朝到了

佛教里的易行道和难行道是什么意思？

「易行道」和「难行道」，都是学佛修行的菩萨道。首要出现于龙树菩萨的《十住毗婆沙论》卷五〈易行品〉。介绍菩萨的修行之道，有难、易两种。如人世行路，以步行走陆路，对比吃力困难；搭船行水路，对比省力简略。难行的菩萨道，是指勤行精进；易行的菩萨道，

修行若终生不悟该怎么办？

禅宗所说的悟，是摆下万缘、心无顽固，既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘，此一念就在悟中。顿证、彻悟是没有逐步、不假阶梯的，所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的疑问。　禅的修持，切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟，待悟即是迷；由于企求和等候

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助印经书有哪些功德？助印经书该如回向何?

文殊菩萨心咒全文

为什么要助印经书？居士助印经书有什么福报和感应？

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修行人生的十忍是什么？

1、忍得住孑立人生想要获得成功，有必要忍得住孑立，尤其是在创业之初，许多时分为了抵达方针，或许别人在休憩时，咱们还一自个在默默无闻的付出，这种进程是十分孑立的，但假定能挺得早年，咱们将会比别人获得更大的成功。2、耐得住孤寂为了日子、为了作业

助印经书有哪些功德？助印经书该如回向何?

助印经书，乃功德无量之举，其功德利益，犹如恒河沙数，不可胜数。兹列助印经书之功德如下：**一、增长福德：**助印经书乃积德行善之举，能增长福德，福泽绵延后世。**二、消灾解厄：**助印经书功德无量，可消灾解厄，为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长：**经书乃智慧之源，助印经书可增长智慧，开拓心智。**四、法身慧命：**助印经书流通佛法，广种善根，为众生开悟指路，功德无穷。**五、超度亡灵：**为

为什么要助印经书？居士助印经书有什么福报和感应？

助印经书，功德无量！佛经记载，助印经书有十大功德，福报绵延。居士助印经书，更是福报殊胜，感应不可思议！助印经书的功德助印经书，功德无量，主要有以下十大功德**种善根，获无量福：**助印经书，种下善根，获得无量福报。**开智慧，破迷津：**佛经智慧无穷，助印经书，开启智慧，破除迷津。**结佛缘，得加持：**助印经书，与佛菩萨结缘，得三宝加持，福慧增长。**消灾障，保平安：**助印经书，功德广大，消灾