多受苦,多出智慧
作者:admin 丨 2015-07-11 17:03:58丨
来源:未知

人人都认为,遭受痛苦是一种苦难、冲击和丢失,不知道,遭受痛苦,其实是一种取得、领悟与生命的再造。
一个人,生活得太顺畅,免不了自高自大,随心所欲;一个人生活得太充足,免不了骄奢高傲,崇尚浮华。生命假如没有一点曲折、一点阻止,就很简单沉溺在自我满意的世界里,无法逾越精进,而生命的中止即是逝世。
遭受痛苦,尽管有时痛彻心扉,却能影响咱们神志清明、性灵觉悟,在“痛定思痛”以后,教养咱们的内在,修正咱们的行为,调适自己与天与人之间的和谐,这便是一种进步,一种生长。
咱们遭受痛苦,有时候是由于违背天然规律;尽情酒色,暴饮暴食,肠胃必定受损,身体吃亏;舍大道而就险径,出事的或然率必定增加。咱们假如不尊守天然的规律,上天也通常借此提示正告。勉得由于咱们的愚鲁无知造成更大的损伤和丢失。
咱们犯错,无论是无心仍是有意,最后都必须要承受过错所带来的成果:或者是一种教诲管制,或者是上天给咱们惩办,好叫咱们醒悟,及时回头。因而,遭受痛苦也通常在无形中化解了生射中许多窒碍困厄,协助咱们变成一位灵通睿智的人。
有时,什么原因都没有,遭受痛苦,单单仅仅上天,为了要磨练咱们的心志。不断的波折,以淬炼咱们生命的弹性与耐力,不断地冲击,以造就咱们生命的坚实和强韧,流血的胸口是为了让咱们更能领会他人的创痛,更靠近人心。
正由于遭受痛苦,咱们了解人的有限,便对上天多一份敬虔严肃,对生命多一份珍惜尊敬。小苦小才智,大苦大才智,咱们的生命即是这么受益的…
上一篇:断箭...
下一篇:放下自己,放过自己...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1






