《观音山》：流于概念的信仰重建
作者：admin 丨 2015-09-12 11:43:29丨 来源：未知
在商业片独占院线的局势下，《观音山》却能够引起言论的重视，这对遍及
境况穷困的文艺片来说，不管怎样都是一件功德。就影片自身而言，该片的主题
严厉而沉重，尽管打着“芳华背叛”的旗帜，但内涵意旨却着眼于心灵废墟的坍
塌与重建。在一个品德底线尚难以操纵的大社会环境下，《观音山》的艺术诉求，
不管成败与否，首先就有值得珍视的含义。
《观音山》跟第六代导演的著作声气相通，都喜爱将镜头瞄准边际人群，呈
现他们的喜怒悲欢。片中主人公南风、丁波、肥龙都是脱离家庭的年青人，或为
酒吧女歌手，或为街头黑摩托车手，过着朝不保夕的生活。这种芳华严酷、怅惘
无从的人物，在文艺著作里算不上有多新鲜，也不能称作真实的背叛。这些年青
人的父辈简直具有类似的特征，酗酒、无能，对家庭后代漠然置之，直接致使了
下一辈在传统崇奉上的丢失。在贾樟柯、王小帅、张元等导演的影片里，类似父
辈和后代疏离的联系也层出不穷。
导演李玉显然并不想只拾第六代导演的牙慧，而想从头捏合两代人隔膜的情
感世界。影片里，三个年青人偶然与京剧教师常月琴处于同一屋檐下，从开始的
互相不解到终究视互相如亲人，两代人的联系得到了反转。在体现这种代际联系
的情节中，影片悄悄塞进了别的一个中心主题，即是讨论从心灵废墟上怎么从头
描写崇奉。承受丧子之痛的常月琴苦苦思索着生之无常及活着的含义，而三个年
轻人则充当了旁观者和见证人的人物。
从著作的头绪来看，导演李玉的野心很大，企图处理崇奉这么一个难题。片
中常月琴自己的伤痛好像还显得过于关闭，于是就特意加入汶川大地震的纪录片
镜头，以更多生命的创痛来加大宽度。面临存亡，怎么走出自己的伤痛，而获得
心灵上升华的安静？影片经过主人公参与重建一座观音庙的过程来加以出现。但
惋惜的是，这一情节安插得过于外表，概念化规划的颜色非常显着。而常月琴丧
子之痛的情节在影片半路刺进，观众难以敏捷进入人物的心思世界，进而使得后
面情感迸发的情节较为僵硬，重建心灵废墟的服气力也大打折扣。
国产片在描写人物的心思世界方面往往浅尝辄止，体现个别生命的崇奉则更
为稀有，也缺少创造上的有关经历和学习。而在欧美影片中，如近来获奥斯卡奖
的《黑天鹅》，体现人物善恶割裂的内心性情，可谓是酣畅淋漓。相比之下，国
产片容易流于庸常套路，而难以深入骨髓检视人心。不过，在一个崇奉失衡的年
代，《观音山》的价值在于，当下还有国产片在尽力诘问生命的终极关心，这已
足称可贵。
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