为什么女性出家一生只能一次，而男人却可以七次？
作者：admin 丨 2015-05-31 11:26:19丨
来源：未知
佛教经典中，明晰记载女众终身只能落发一次，而男众能落发七次，使得不少人认为，佛教如同重男轻女，有小看女性之嫌。现实怎样呢，佛为何要这样规矩呢？三·八妇女节就要到了，且听小编为你遍及常识。
首要，发生这种男女不对等的疑问，其实是不了解佛教中的“对等”。
《增一阿含经》云：“四河入海，无复河名；四姓落发，同称释氏。”便是不论碧眼儿、黑种人、国王、布衣、男、女，人人皆有佛性，佛性对等，人人都可以落发，就像法令面前人人对等，这是立足点的对等。但是出了家并不是就成了佛，仍是要依据佛法的教义，在因地上精进吃苦，当烦恼漏尽，天然就成道证果，并且这个果位，不会因为男女不相同而有所不相同，这是因果上的对等。
虽然全部众生皆具有以上两大对等性，但是却因为业缘感染，以前自个所做的善恶业积累，致使对等傍边有不相同的果报差异，例如同样生而为人，但是智愚有别。因为众生根机各各不相同，致使佛陀只得巧设便当、应机施教，目的是要让众生都能从不相同的果报中摆脱，这也是佛陀教化众生最慈悲的精神地址。
佛法中表面看似不相同的原则，其实是佛陀为了让众生可以防非止恶、息灭烦恼，便当不相同根机弟子修行而慈悲拟定的。例如相关于男性，女性对家庭的依靠较重、情执也较重，意志没有男人坚决。所以佛陀分外关于女众的习气，规矩只需一次落发机遇，希望女众慎重决议深思熟虑，也能使女众珍惜落发的原因；落发，不论男女，都有非常无量的积德行善，一人落发，七祖升天，是说一人落发可以使七代祖先得生天界。可见落发的积德行善有多大。还有，不论男女，落发是大丈夫事，非将相所能为，是说落发不但要有特殊的勇气，也需要有宿世的福报，因此落发往后，可以意志坚决，不再念念不忘，不再顾虑俗世中的豪情，放下世缘不退转，安住于僧团吃苦办道。所以女性能落发，依然是大丈夫，相同是人天师表，这也是积德行善与法身慧命的对等。
但是，相关于男性，女性究竟因为生理、心理的不相同， 女性身心更简略遭到损害，在很多时分也简略遭受某些人对佛门的小看、损害、污蔑。这关于落发的女众和诽谤她们的人，都是欠好的业因。
所以，佛陀对女众落发的分外规矩，既为保护她们，也为保护僧团，也为保护处死，也为保护众生。
因此这样的规矩并非负面，而是慈悲的教化。就像未满20岁者的心智状况还不老练，所以法令只好规矩其不得投票，此规矩并非小看、不公平，而是依据保护全民福祉所设。又如人世的父母，关于贪玩的孩子，分外规矩门禁时间，来改进其习性，没有人会说这父母不公平。
由上可知，众生因为以前世所造善恶业不相同，生而果报不对等，大医王佛陀为了教化众生，成就其道业，而定各种原则，实在是一种“慈悲且智慧的应机施教”！
在这里小编要分外指出，女众落发，不但指的是受具足戒成为比丘尼，也包括受沙弥尼戒的沙弥尼，这就有一个疑问，当前全国多地佛教道场都有“短期落发”学修营之类的活动，或七天，或一月或三月不等，但是都要授沙弥戒，那么女众一旦受了沙弥尼戒，短期落发结束后就要舍戒，意味着此生就再没有落发机遇了，所以正信道场通常不款待女众的短期落发便是这个原因，假设的确想领会落发日子，可以受八关斋戒，到时分舍戒是没有疑问的。
至于男性为何可以七次落发七次落发，小编在往后的常识文章中会为你介绍，敬请常常阅览智慧的传播者：凤凰佛教。
在此节录一段有关经文，其间末后一段尤为要害，请网友细心读诵细心思考：
底子说全部有部毘奈耶杂事卷第三十
三藏法师义淨奉制译
尔时室罗伐城有一长者。娶妻未久遂即有娠。月满生女性已父亡。母养既大其母亦终。后时吐罗难陀尼因乞食入其舍。见女问曰。汝归于谁。答言。圣者我无依怙曾未属人。报言。若如是者何不落发。女曰。谁与我落发。尼曰。我能与汝可随我去。彼即随行至尼住处。便与落发。后被烦恼之所牵缠遂便落发。时吐罗难陀尼。因出乞食遇见其女。问言。少女怎样得活。答言。圣者我无依怙辛苦存生。报言。若尔何故更不落发。答曰。我已落发谁与落发。尼曰我能。即与落发遂行乞食。
长者婆罗门见已皆共讥嫌。诸释迦女能为善事。或时落发而修梵行。或时罢道还染俗尘。随情所为岂非善事。诸尼闻已白诸比丘。比丘白佛。佛作是念。由落发尼有如是过。从今已去诸落发尼更不得落发。其长者等善为讪笑损坏我法。是故比丘尼一捨法服已归俗者。不应更令落发。若与落发者师主得越法罪。
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