禁止房事对治病影响有多大？
作者：admin 丨 2015-09-07 18:23:24丨
来源：未知
编者按：今日这篇文章，摘自《印光法师文钞》。印光大师表明，人类各种严重疾病，多因宿世杀业而得，若要沉痾恢复、灭除多世杀业，有必要戒杀茹素、诚恳念佛菩萨名号；与此同时，大师劝诫众生，看病时期有必要断欲，千万不行感染房事。
不管内症外症，病未非常恢复，不行染房事。（图像来源：材料图像）
凡属风险大病，多由宿世现生杀业而得；而有病之人，有必要隔绝房事方可速愈。欲灭宿现杀业，有必要戒杀茹素，又复诚恳念佛及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。傥怨业病，除此治法，断难康复。其人与其家爸爸妈妈妻子望愈心急，未必不愿依从。傥肯依从，则便种出生善根，从兹生正决心，后或由此了生脱死、超凡入圣。则于彼于汝，均有大益。
至于断欲一事，当认为看病第一要法。不管内症外症，病未非常恢复，万不行感染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死；或不即死，已种必死之因，欲其不死，亦甚难甚难；纵令不死，或成懦弱废人，决难保其康健。不知自己不善摄养，反说医师无真本事。不管男女，童贞寡妇不宜说，余俱无碍。均当侃侃凿凿，说其好坏，俾彼病易愈，而汝名亦因兹而彰。
常常医师只知看病，不说病忌，况肯令人改过迁善以培德积福乎？此是贩子利欲熏心之负贩心行，非寿世济人之心行。况能令人因病而得生入圣贤之域、没归极乐之邦之无上利益乎？古人云“不为良相，必为良医”，是以称医士曰大国手。人间医士之名已高极，若兼以佛法，则藉此以度众生、行菩萨道，实为全部各业中最要之业。以人于病时，得闻不专求利、志期利人、发菩提心之医士所说，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。欲人取信，切不行计谢礼多寡而生别离。傥富者认真为医，贫者只应付完事，久之人皆以投机而轻之，则所说利人之话人亦不信从矣。
又须遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，与因果报应之通三世，曩昔现在将来，存亡轮回之经六道。有可语者，无妨以有意作无意之唠嗑，使闻者渐渐注册心肠，知存亡轮回之可畏，幸了生脱死之有法。能如是者，诚可谓：即人间法以行佛法，由医身病而愈心病。
不管内症外症，病未非常恢复，不行染房事。（图像来源：材料图像）
凡属风险大病，多由宿世现生杀业而得；而有病之人，有必要隔绝房事方可速愈。欲灭宿现杀业，有必要戒杀茹素，又复诚恳念佛及念观音，则必可速愈，且能培德而种善根。傥怨业病，除此治法，断难康复。其人与其家爸爸妈妈妻子望愈心急，未必不愿依从。傥肯依从，则便种出生善根，从兹生正决心，后或由此了生脱死、超凡入圣。则于彼于汝，均有大益。
至于断欲一事，当认为看病第一要法。不管内症外症，病未非常恢复，万不行感染房事。一染房事，小病成大，大病或致立死；或不即死，已种必死之因，欲其不死，亦甚难甚难；纵令不死，或成懦弱废人，决难保其康健。不知自己不善摄养，反说医师无真本事。不管男女，童贞寡妇不宜说，余俱无碍。均当侃侃凿凿，说其好坏，俾彼病易愈，而汝名亦因兹而彰。
常常医师只知看病，不说病忌，况肯令人改过迁善以培德积福乎？此是贩子利欲熏心之负贩心行，非寿世济人之心行。况能令人因病而得生入圣贤之域、没归极乐之邦之无上利益乎？古人云“不为良相，必为良医”，是以称医士曰大国手。人间医士之名已高极，若兼以佛法，则藉此以度众生、行菩萨道，实为全部各业中最要之业。以人于病时，得闻不专求利、志期利人、发菩提心之医士所说，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。欲人取信，切不行计谢礼多寡而生别离。傥富者认真为医，贫者只应付完事，久之人皆以投机而轻之，则所说利人之话人亦不信从矣。
又须遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠，与因果报应之通三世，曩昔现在将来，存亡轮回之经六道。有可语者，无妨以有意作无意之唠嗑，使闻者渐渐注册心肠，知存亡轮回之可畏，幸了生脱死之有法。能如是者，诚可谓：即人间法以行佛法，由医身病而愈心病。
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