家里如何做烟供？有什么注意事项吗？
作者：admin 丨 2015-09-07 18:35:56丨
来源：未知
信众：自个在家里用烟供粉依据简易烟供仪轨来做施食，有啥注意事项吗?我自个在家里做，可是家里人没有一起来参加，请问这对他们的冤亲借主会不会有利益?
传喜法师：会啊，会的。由于咱们讲在不在，是咱们人的一种区分，可是他的业障，他的冤亲借主没有这些边界的，只需你想到它们，它们立刻就到了，你能想一点点，他立刻就闻到了，那很厉害，他们的这个嗅觉也是，他们的心都是，只需一想到它。那咱们以佛法想到它们，你即是它们的大贵人、大恩人，那咱们就在磨难众生跟佛之间搭了一个桥梁。
咱们这么做施食的时分，首要重在祈求，上对诸佛菩萨强烈的祈求生起强壮的决心，下对这些磨难的众生，思想他们的磨难，思想他们曩昔生跟自个有啥样的联系。哦，曩昔跟咱们是爸爸母亲的联系，对咱们是那么大的恩德，如今却以恶业沉溺在苦海傍边，对它们生起强烈的悲心，跟咱们的联系要很近。
越是觉得这些遭受痛苦的即是我爸爸母亲，那你跟它导电就越强，然后你对他的磨难生起越大的悲悯，那即是说前面祈求诸佛菩萨的这种力气进入到它们的境地，改动他们，救他们，这个力气就越强。所以这几个要点，对佛菩萨要生起强烈的决心，对磨难的众生要发生大悲心，而且对这些磨难的众生要有一种回报的心，做过咱们的爸爸母亲，要回报。
方才他在讲的时分，我看着前面的文字，他说，假如像目犍连尊者神通榜首，他最终死的时分仍是被外道石头砸死的，那为啥他不能来摧破哪?这个我想解释一下啊，恰是佛示现了有脚底扎刺、四个月挨饿、乃至屠城，迦毗罗卫国被残杀头痛三天，这一系列的曩昔因果都是警醒咱们要戒恶修善，乃至目犍连尊者，这是说业果的可怕。
佛一边救咱们，别的一方面又警醒咱们，让咱们不要造恶，你看佛分两条路，一是通知咱们不要造恶，造恶会感遭受痛苦的果报。另一方面有的人说那糟糕了咱们造的恶怎样办?那佛也会想方法帮咱们，怎样战胜改动这些后果。不然的话佛仅仅来通知你说，你有后果。那我要你说干嘛，横竖你说也有，你不说也有。
假如我知道，我相信，那我悔过、我情愿改动，所谓的悔过，忏即是我对自个曾经的我知道是错了，悔即是说我在今后的生命傍边再也不犯这么的错，这叫悔，悔过两字有这么的含义。那佛即是，榜首对咱们因上要确保住戒恶修善，第二对咱们的果上佛菩萨又那样的悲悯护持咱们。就像爸爸母亲教孩子相同啊，你不要做坏人，你做坏人今后那个的。那另一方面并不是说爸爸母亲逼迫着你去，你吃的用的都是哪来的?都要赚来的，那你们自个去赚吧，不是这么的。爸爸母亲要孩子做好人，一起爸爸母亲仍是把自个的福报，尽管你的命里并不是就有一百块或一千块，这个一百块、一千块是来自爸爸母亲给咱们的。
释教也是这么，佛一方面叫咱们不要自个危害自个、危害别人，另一方面佛菩萨也会把自个的威德福报给咱们，让咱们享受。所以佛经典里边诸佛菩萨那姿态的示现正告咱们，不要做坏事哦!不要做坏事哦!做坏事果报不得了啊，即是这么子一种，即是让咱们发生警惕啊。
就像你看片子相同，假如看到坏人有恶的果报，那你肯定会害怕。哦，怎样办?我有钱了我怎样做，即是这么。所以佛最终要涅槃之前，佛讲《涅槃经》里才讲到，这些都是佛菩萨示现给咱们众生看。就好像这个影片是演的，为了让咱们懂得这个道理，树立起一个准确的人生观世界观。这个片子耗资几个亿美金拍的巨片，这么子。那佛最终乃至讲到提婆达多，提婆达多为啥这辈子要害我、要我的命，也是为了给众生做不和，烘托佛是那样的大宏许多，对不对。所以许多的这些都是完结他这么的一个使命。
那假如佛菩萨都…… 那咱们就都不会害怕因果了，所以也有许多人学梵学偏掉了，做坏事我做没关系的，到时分佛菩萨救咱们，念个咒就把他救了，那即是啥?不仅仅你是欺骗自个，叫掩耳盗铃。欺人倒算了，你还使用佛菩萨的好心，佛菩萨对咱们的慈善，你说这种罪恶多大。
所以咱们知道，要谢谢佛菩萨把他的福德资粮加持给咱们，一起佛菩萨对咱们的谆谆教导要牢记在心，咱们如今没方法成佛显现神通去学佛菩萨度众生，但至少咱们应当管住自个吧。咱们没方法当下了解到唯识、中观那种微妙的含义，可是你总能认识你自个心好坏，这个你要知道吧，这个不玄也不妙，对不对。
上一篇：狮子卧有什么好处...
下一篇：剃发出家的条件...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1