人如何投胎的？
作者：admin 丨 2015-06-28 11:27:26丨
来源：未知
人做人的时分，是由第八识先来的。这个第八识，即是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时分，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时分，它是最先来的；走的时分，它是最后走；所以叫“去后来先做主公”，它在你身体里头，即是做一个主人。
这个中有身（中阴身），若前生是自己，他即是人的姿势；前生假定是畜生，它即是畜生的姿势。就好像在中国用脱坯子做砖，有啥模子，就造出一个啥姿势的砖。模子，即是模型。你是人的模形，中有身（中阴身）即是自己的姿势；是个畜生的模形，中有身（中阴身）即是个畜生的姿势。所以这个中有身（中阴身）就看他前生是个啥。
中有身（中阴身）“看大地如墨”，他看见啥都是黑色的，没有亮光的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的仍是就像墨那么黑。他看他和哪一个父亲、母亲有缘，不管距离千里万里，只需有缘，他在那个本地就看见，啊，父亲、母亲在那个本地交媾呢！交媾，即是行淫欲。那父亲母亲正熟行淫欲的时分，在这个时分，他因为和这个父亲母亲有母子、父子的联络，就看这个本地有一点点的亮光，那种亮光不大。
为啥他看见这个亮光？他因为和他父亲母亲有缘，有这个“同业相吸”。同业，他吸这种业报一样的，就好像吸铁石。这个中有身（中阴身），对父亲母亲在那儿正行淫欲的时分，就好像有一种吸铁石的力气，要把他从千里万里，不管多远，也就把他吸来了。
他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他父亲、母亲行淫欲那个本地！这个时分，假定这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。假定他是一个雄性的，即是男的，就爱母而憎父──他爱他母亲，爱这个女的，对于父亲他厌烦，就想打他父亲，想抢他母亲，想和他母亲来行淫欲。所以人的来历，是非常欠好的！他生一种淫欲心，就爱他母亲，憎他父亲，在这个时分，有这一念的无明，就投胎了，这叫“纳想为胎”。
中有身假定是一个雌性的，即是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那么在这个时分，“纳想为胎”，就在这时分，她因为生这种欢欣和妒嫉心，就投胎了！中阴身，投胎即是这么投的！他（她）先来的，在父亲母亲交媾的时分，他就来投胎了，这即是第八识，那时分叫中阴身。
若按着“十二原因”来讲，男女这种疑问，为啥男人、女人就生出一种爱意来？这个爱意即是个无明，这即是开端生出来的，这就叫“一念无明”。男女相互生出一种爱心，这即是“无明”。“无明缘行”，这个无明终身出来了，然后就有了行动。有了啥行动？就有交媾的行动──男女人行动了，这叫“行”。
“行缘识”，有了行动，然后就有一种识，即是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时分，即是中阴身投胎了。“识缘名色”，有了识往后，这有“名色”了，即是第一期叫“凝滑”，第二个礼拜就叫“疱”，第三个礼拜叫“软肉”，第四个礼拜叫“硬肉”，第五个礼拜叫“形位”。这形位即是“名色位”。这是十二原因，众生的开端，即是这个姿势。
这十二原因，“名色缘六入”，“六入缘触”，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。“触缘受”，有了触觉，他就想要遵照，要遵照触的这种感触。“受缘爱”，有了遵照，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。
为啥男女相互会生出一种爱心呢？就在小孩子那个时分，现已就种下了，就生出一种爱念。“爱缘取”，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为啥要拿来呢？“取缘有”，就要取为自己悉数。“有缘生”，有了“有”，然后就又会生。“生缘老死”，有了生，又有了死。所以缘觉观这种十二原因，说这自己的来历，种子不净、原因不净；父精、母血，这都是不净的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，即是这么轮转的。这是十二原因。
假定想要了存亡，头一样就要不起无明。怎样不起无明呢？就不生情欲心，没有情欲心了；没有无清楚，就没有情。这男女的疑问，为啥会发作联络呢？就因为开端这一念的无明。怎样叫“无明”呢？无明即是不知道；男人见着女人，尽管说是她生得怎样美貌，为啥你就动心了呢？在动心那个时分，那即是生了无明。女人对男人生出一种情感，也是这姿势，就那个本地，即是无明。所以无明是存亡的根柢，也即是在这个本地！我们对这个十二原因假定理解了，就不被这十二原因转了。
“无明灭则行灭”，你没有无明，就没有行动了。没有行了，就没有识。所以“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”这就都没有了！这叫“还灭门”。
十二原因，有“顺生门”、“还灭门”，顺着就生人，若逆回来，就可以成佛的。所以缘觉就查询这十二原因，人怎样来的？喔，来的时分很不清净的，这父亲母亲赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，存亡就了了。
上一篇：命运与因果报应的正确...
下一篇：堕胎婴灵来找你讨报怎...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1