佛教传入中国后，为什么中国信奉观音菩萨人数最多？
作者：admin 丨 2015-09-15 17:44:26丨
来源：未知
在传入我国的释教诸神中，观音菩萨的影响最大，信众最多。观音崇奉之所以在我国历久不衰，首要是由于观音曾立誓普救世上悉数遭受痛苦众生，有很多闻声救人的传说。同时也得益于观音造像的我国化，其美丽的女人形象令世人感到无比亲热，不知折服了多少善男信女。观世音菩萨具有对等忘我的广阔悲愿，当众生遇到任何的艰难和苦痛， 如能诚恳称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救助。并且，观世音菩萨最能习惯众生的请求，对不一样的众生，便现化不一样的身相，说不一样的法门。 在释教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和崇奉。在我国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华裔间，观音崇奉极为遍及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一向被视为观世音菩萨应化的道场。
不少正史
详载观音灵验业绩
佛门中最高等级的是佛，其次才是菩萨。但是，在我国的民间崇奉中，佛的影响反不及菩萨。尽管佛经中提到过很多佛的名号，但通常人只记住如来佛、阿弥陀佛、药师佛等三五个。菩萨就不一样了，观音、文殊、普贤、地藏、弥勒、大势至等都是普罗大众耳熟能详的。尤其是观音菩萨，可谓众所周知、家喻户晓。
我国人偏心观音，究其原因，首要有两个：一是观音菩萨声称大慈大悲、有求必应，传闻古人遭受困厄时只需默念观音名号，便会取得菩萨保佑；二是佛门传入我国的诸佛菩萨简直全以男性形象示人，唯有观音菩萨以完美的女人形象定格在我国人心中，女人觉得她交心，男人觉得她可敬可爱，具有无可比拟的亲和力。
相传观音修成菩萨后便立誓普救世上悉数遭受痛苦众生，而要取得观音菩萨的保佑，最方便的方法即是默念观音名号。《法华经》说：“烦恼众生，专心称名，（观音）菩萨即时观其音声，皆得摆脱。”大约从东晋开始，大家便深信此说，遇到危险，便口诵观音，求其保佑。这一招灵不灵验？观音菩萨是不是真的有求必应？按佛门的说法，当然是非常灵验了，晋代的谢敷就收集了很多比如，辑成《观世音应验记》，后来又有人添加新例，修改成续集。除此之外，《法苑珠林》、《太平广记》等书对此均津津有味，甚至连一些正史也不惜篇幅记载观音灵验业绩，使观音崇奉在我国越演越烈。
南北朝毕览走失深山 默念观音经得示归途
东晋义熙十一年（公元415年），梁州刺史杨收敬违法入狱，其友郭宣和爸爸郭处茂受到牵连，也被打入牢房。杨收敬念《观音经》十日后，夜梦一菩萨安慰他，称生命无忧，不用惧怕。成果没过多久，身上的桎梏便自行掉落。南北朝时，毕览随燕主慕容垂北征，被敌围困，逃入深山，迷失路途。他盘膝坐下，默念《观音经》，念完后见一道人来到面前，给他指示路径，毕览谨记在心，顺利回到家中。《观音元义》记载，南北朝时北凉主沮渠蒙逊有疾患，和尚昙摩罗忏法师对他说：“观世音与你有缘。”劝沮渠蒙逊念《观音经》，不久患苦即除。《北史》记载，齐武帝酒色过度，得了重病，由于平常还礼观音，得到观音挽救。他自称忽见空中有五色物，稍近成一美妇人，再成为观音。经治疗，病遂愈。
宋洪迈《夷坚志》记载，董性之母平常勤诵《观音普门品》，身后呼观音救难，模糊间见一妇人身披璎珞，容颜端严，以右手把其臂，扶她起来行走，于是苏醒过来。徐熙载之母程氏，终身虔奉观音，一次，徐熙载搭船途中遇风波，简直覆舟，熙载急念观音，幸免于难。回家后，对妈妈诉说险情，妈妈笑着对他说：“昨晚梦见一妇人抱着你归来，公然灵验！”更为古怪的是，许洄妻孙氏难产，危苦万状，她静静祈求观音菩萨保佑，模糊间见一白衣妇人抱一金色木龙递给她，遂产一男。
唐法琳为保命不念观音念“陛下”
对前人的记载，很多人将信将疑。传说唐太宗就做过一次试验，令和尚法琳念观音试刀。工作原委是这么的：唐代的李渊父子，追认道教的祖师老子为先人，把道教列在释教之上。高僧法琳不服，称老子的爸爸天生残疾，出身寒微，从小孤单， 靠乞讨为生，连老婆也娶不起。直到72岁那年，与邻家一个又老又丑的女仆私通，才生下了李耳。有人告法琳诽谤皇族，唐太宗大怒，将他拘捕入狱，法琳求赦，唐太宗说：“你不是写过一篇《辩证论》吗？称念观音能临刀不伤。已然有神灵保佑，朕就赦你七天不死，你去念观音，七天后试刀，看观音灵不灵。”法琳不敢争辩反驳，费尽心机想方法逃脱血光之灾。七天期满后，太宗找人去问法琳：“赦期已满，该试刀了，你念观音没有？”法琳答：“没有，七日来唯念‘陛下’。”来人问：“为何？”法琳答：“皇上统天立极，救万民于水火当中，且爱民如子，从不视如草芥之人，论功比德，与圣人无异，即是当今的活观音，所以只念‘陛下’。”太宗传闻，不由得笑了，便赦他不死，发配到四川。这个法琳不愧为高僧，他明知念观音救不了自个，便偷换概念，将观音转化为唐太宗，虽不念观音，却“不念亦念”，既脱了身，又保住了面子。
众生在磨难时呼观音名号，观音菩萨能听见吗？按常理，是不可能的，但崇奉观音的人却坚信不疑。佛经称观音初从耳门起修，依声响而证耳根圆通，成就菩提，故能观听十方国际，而且获二“殊胜”：一是“上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力”；二是“下合十方悉数六道众生，与诸众生同一悲仰”。别的，佛经说观音还有十四种“特异功用”，第一种即是观烦恼众生音声，可令其即得摆脱。别的功用包含能令众生火不能烧，水不能溺，刀枪不入，贼不能劫，鬼不能近，要妻得妻，要子得子等。简直是无所不能，法力无边。在我国，有关观音闻声救人的灵验业绩撒播已久，再加上历代文学艺术作品的烘托，使观音在广阔民众中扎下了深沉的根基，被视为救苦救难的一尊好菩萨。
印度观音本骁勇老公
传入我国化妙龄女子
观音菩萨大受我国各界人士的欢欣赞赏，与其我国化的形象也有密切关系。如今咱们多见的观音是一尊女菩萨，这个形象是阅历了很长的演化进程，终究迎合我国人的心思需求和审美观才定型的。
佛经中的观音菩萨本是男身。梁昙无忏译《悲华经》称，印度神话传说古代有转轮王名无诤念，生有千子，长子名不眴，次子名尼摩。他们父子一起落发修道，无诤念后来成为无量寿佛，即阿弥陀佛，不眴修成观音菩萨，尼摩修成大势至菩萨，父子三人合称“西方三圣”。刘宋昙谟竭译《观世音得大势受记经》所述情节与《悲华经》相相似，称有兄弟二人为莲花所生，兄名宝意，弟名宝尚，兄即观世音，弟即得大势（即大势至），兄弟二人同侍阿弥陀佛。《华严经》也说，善财童子往普陀洛迦山参拜观音，“见岩谷林中金刚石上，有骁勇老公观安闲，与诸大菩萨说法”。“观安闲”即是观世音，“骁勇老公”当然指男身。
观音传入我国后，时现男身，时现女身，所以南北朝期间的观音菩萨造像有男相，也有女相。至唐今后，观音造像才多为女相。宋今后直至近现代，简直悉数为女相，近代民间通常皆以为观音菩萨是一妙龄女子。这种观念是如何构成的呢？
咱们知道，传入我国的诸佛菩萨，简直全为男性。随着释教的广泛传播，女人信众也不断增加。这时，女人信众自然发生一个疑问：女人能不能成佛做菩萨？假如不能，那么，无数的女人专心向佛，皈依三宝（佛、法、僧）有出路吗？假如能，何故诸佛菩萨中短少女人？因而，佛门中人以为很有必要造出一尊女菩萨来。因佛经中有观音化女身为女子说法的记载，加上传说观音在我国屡次现女相救人于危险当中，大家便将这个人物派到观音头上。至宋末元初，大书画家赵孟頫的夫人管道升写了一篇《观世音菩萨传略》，不仅改写观音的身世，还肯定观音为女人。这篇文章在民间发生了极大影响，然后招引了大批女人信佛。而造像者因应其变，塑造出很多形状多变、姿势美丽的妙龄观音像，且相貌装饰皆我国化，使人感到无比亲热，与观音菩萨大慈大悲的愿行彻底符合。
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善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
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