西藏的活佛转世制度是如何形成的？
作者：admin 丨 2015-05-25 16:50:47丨
来源：未知
编者按：藏传佛教是三大语系佛教之一，在今日的我国，影响力也越来越大。不过，对一般人来说，藏传佛教十分奥秘，很多表象、前史或许都不了解，比如活佛转世究竟根据啥理论，活佛转世准则又是何时构成？
十一世班禅大师
活佛转世准则，为藏传佛教所特有。活佛，藏语称“朱古”，意思是佛的“化身”。依照藏传佛教的观念，那些佛学造就精深、修证高明的高僧大德在完毕佛业圆寂后，他的魂灵又转生为新的肉身，持续完毕弘法大愿、普渡众生，这种转生为宿世化身的人，称为宿世的转世灵童，即此活佛的下一世。活佛转世的进程有一整套既定的仪轨和赞同手续，是一个法定的程序，没有随意性。否定它的法定程序，也就否定了活佛转世准则，违反了前史常规和佛教仪轨，也就违反了前史定制。
活佛转世准则是怎样来的呢？
活佛转世准则是藏传佛教处理传承疑问的一大豪举。早在公元13世纪，由噶玛噶举派首要创建。创始人是噶举派楚布寺寺主噶玛拔希。噶玛拔希（原名却吉喇嘛，“噶玛”系教派名，“拔希”意即汉文之法师），是藏传佛教传说中仅次于莲花生大师的一个“神通”人物。他出生于康区，聪明勤勉，坚持苦练修行，十年不断，密法功力深邃，在我国蒙藏区域享有很高的声威。他在世八十年，曾受元世祖忽必烈召见，并命他常常陪侍支配，噶玛拔希固执不愿受命。后又参见元宪宗蒙哥，受蒙哥封为国师，赐予他金边黑帽（是为噶玛黑帽系，此帽一贯传承至今已达七百多年）及一颗金印。他一生中既经历过藏区剧烈的教派之争，又一度卷进蒙古上层抢夺汗位的奋斗傍边，因此曾被元世祖拘捕入狱和放逐异乡。后来，元世祖忽必烈鉴于他在蒙藏区域有较大影响，开释他并容许他返乡和安闲布道。噶玛拔希经宁夏、甘肃、青海等省，沿途布道，历时八年之久，才回到西藏楚布寺。
噶玛拔希回藏后，看到西藏教派林立，抢夺本地权势的奋斗十分剧烈，一心想安靖和展开自个的教派实力，可是那时他已八十高龄，力不从心。他临终之前，把弟子邬坚巴叫到身旁，口授遗言：“我身后，在远方的拉堆，一定会呈现一名继承黑帽密法的传人。在他将来之前，你就暂时作为佛的署理。”说完，他将头上的金边黑帽亲手戴在邬坚巴的头上，旋即圆寂。邬坚巴根据他的遗言，于1288年在后藏贡塘本地寻找到他的转世灵童，取法名让迥多吉，这便是西藏初次招认一个幼童为其老一辈的转世，也是藏传佛教前史上第一位转世活佛，藏传佛教活佛转世自此开始。
此后，活佛转世为很多教派所承受和效法，在悉数藏传佛教中逐渐构成了活佛转世传承的准则。而将这一准则推而广之的应数15世纪由宗喀巴创建的格鲁派，该派一切的巨细寺院都施行活佛转世，扔掉曾经家族传承和师徒传承的作法，从而使活佛转世准则进一步完善，不只构成了前史常规，并且构成了一整套活佛转世理论和传统仪轨，沿用至今。
十一世班禅大师
活佛转世准则，为藏传佛教所特有。活佛，藏语称“朱古”，意思是佛的“化身”。依照藏传佛教的观念，那些佛学造就精深、修证高明的高僧大德在完毕佛业圆寂后，他的魂灵又转生为新的肉身，持续完毕弘法大愿、普渡众生，这种转生为宿世化身的人，称为宿世的转世灵童，即此活佛的下一世。活佛转世的进程有一整套既定的仪轨和赞同手续，是一个法定的程序，没有随意性。否定它的法定程序，也就否定了活佛转世准则，违反了前史常规和佛教仪轨，也就违反了前史定制。
活佛转世准则是怎样来的呢？
活佛转世准则是藏传佛教处理传承疑问的一大豪举。早在公元13世纪，由噶玛噶举派首要创建。创始人是噶举派楚布寺寺主噶玛拔希。噶玛拔希（原名却吉喇嘛，“噶玛”系教派名，“拔希”意即汉文之法师），是藏传佛教传说中仅次于莲花生大师的一个“神通”人物。他出生于康区，聪明勤勉，坚持苦练修行，十年不断，密法功力深邃，在我国蒙藏区域享有很高的声威。他在世八十年，曾受元世祖忽必烈召见，并命他常常陪侍支配，噶玛拔希固执不愿受命。后又参见元宪宗蒙哥，受蒙哥封为国师，赐予他金边黑帽（是为噶玛黑帽系，此帽一贯传承至今已达七百多年）及一颗金印。他一生中既经历过藏区剧烈的教派之争，又一度卷进蒙古上层抢夺汗位的奋斗傍边，因此曾被元世祖拘捕入狱和放逐异乡。后来，元世祖忽必烈鉴于他在蒙藏区域有较大影响，开释他并容许他返乡和安闲布道。噶玛拔希经宁夏、甘肃、青海等省，沿途布道，历时八年之久，才回到西藏楚布寺。
噶玛拔希回藏后，看到西藏教派林立，抢夺本地权势的奋斗十分剧烈，一心想安靖和展开自个的教派实力，可是那时他已八十高龄，力不从心。他临终之前，把弟子邬坚巴叫到身旁，口授遗言：“我身后，在远方的拉堆，一定会呈现一名继承黑帽密法的传人。在他将来之前，你就暂时作为佛的署理。”说完，他将头上的金边黑帽亲手戴在邬坚巴的头上，旋即圆寂。邬坚巴根据他的遗言，于1288年在后藏贡塘本地寻找到他的转世灵童，取法名让迥多吉，这便是西藏初次招认一个幼童为其老一辈的转世，也是藏传佛教前史上第一位转世活佛，藏传佛教活佛转世自此开始。
此后，活佛转世为很多教派所承受和效法，在悉数藏传佛教中逐渐构成了活佛转世传承的准则。而将这一准则推而广之的应数15世纪由宗喀巴创建的格鲁派，该派一切的巨细寺院都施行活佛转世，扔掉曾经家族传承和师徒传承的作法，从而使活佛转世准则进一步完善，不只构成了前史常规，并且构成了一整套活佛转世理论和传统仪轨，沿用至今。
上一篇：佛学：如何解释人类的...
下一篇：给佛磕头有哪十种功德...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1