老人不要老气横秋，要懂得惜福
作者：admin 丨 2015-07-13 18:49:42丨
来源：未知
佛经里有一则“白叟国”的记载。有一个国家以为白叟没有用，就把全国的白叟丢弃在荒野山区。白叟一多，他们也在那里建立一个独立的小国。有一天，不喜爱白叟的这个国家收到外国使者带来一封国王的信函，全国上下没有人看得懂。本国的国王就下诏全民，假如有人能看得懂这封书札，将有重赏。有一个大臣自请国王容他带着书札去访求高超，隔天果然就把信函的内容解说理解，并就着书札所答辩的疑问，如大象的重量怎么秤得、怎么区分母子马、男女蛇怎么分辩等等，逐个回答。国王很高兴，问他是怎么办到的，大臣说：“这即是白叟的才智。”国王终于供认自个不尊敬白叟是一大错误。所以，白叟不光心爱，也很有可用。
如今社会上的白叟，有时分不为家人喜爱，不光是代沟的疑问，白叟的啰嗦，白叟的顽固，白叟的疾病，所谓“老病床前无孝子”，形成白叟变成社会所要拋弃的东西。可是咱们作为白叟，要可以懂得享乐，当有需求经历教授的时分，也要在青年后辈欢欣你的状况之下，不要执着，不能一向执着过往的办法，让人觉得你过分顽固，致使年轻人不喜爱你。
白叟不要倚老卖老，不要老态龙钟，不要老而不化，不要老而顽固。白叟要有童心，要有注册的性情，可以拿得起，放得下；白叟要老而有用，老而风趣，老而有才。
白叟能常保一颗赤子之心，就能老态龙钟，如享有“台湾毕卡索”之称的刘其伟，人称“老顽童”。白叟总要有一些让人觉得他心爱的当地，像张大千的胡子、于右任的拐杖、郎静山的照相机、李天禄的布袋戏、陈达的“思想起”，这都是白叟的心爱。
白叟要有不服老的企图心、旺盛力，要做一个退而不休的白叟，例如有的人在家含饴弄孙，有的人到公园扫地，有的人到街上拾荒。自个可以组织自个的日子，不光自个活得自在高兴，也不会形成家庭、社会的负担。
白叟也要有才智，可以给人一些启示上的价值。白叟还要讲究专长，例如学电脑、学英文、学唱戏、学画画。老而可以读书、自修、作品、修行，日子比较容易打发。
白叟不是年纪，而是心境；白叟不在身体，而在心灵。假如在自个的性情上、能力上，都能与社会有利益、有相关。在家庭可以“老做小”，可以给人欢欣，则不光不会令人讨厌，当然就可以变成一个高兴而心爱的白叟了。
上一篇：如果做好充分准备 死...
下一篇：禅宗师承 三分师徒七...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1