外离相为禅，内不乱为定
作者：admin 丨 2015-07-07 15:37:55丨
来源：未知
梵语禅那，此云静虑，六祖惠能大师说：“外离相为禅，内不乱为定。”也称专心研修为禅，一念静止为定，是扫荡心中全部妄想，使心专心一境的功夫。
禅定在佛学中，占主要的方位，故有“无定不成佛，无佛不在定。”之句。没有定不能开发才智，当然不能成佛了。
修习禅定要有喧嚣的环境，削减财、色、名、食、睡的贪欲，消除嗔恨心，平常举动符合清净戒律，留意昏沉，散乱二种干扰，盘腿趺坐，调身、调息、调心。祖师有“外息诸缘，内无喘息，心如墙面，能够入道。”的四句话能够概括全部。(具体可看静坐入门，小止观、六妙门等书。)
坐禅到必定功夫，会呈现各种清净、高兴、古怪的境地，此刻不行贪着及生邪念，否则会走入歧途，着魔发狂，不行不知。修禅必须有师父辅导，以持戒为根底，因戒生定，由定发慧，这是学佛的规律。
禅定功深，能得初禅、二、三、四禅乃至灭尽定，各种大定。那时行者身心高兴，得未曾有，非世上全部高兴可比，能生色界无色界天，直至了生死，证涅槃。
上一篇：圆融无碍...
下一篇：心被物转，即是众生；...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1