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第一节 大势至
2020-08-13丨 来源:

  “大势至”者,又名“得大势”、“无边光”。其立名有四: 一、因地自利而得名。《悲华经?卷三》中宝藏佛曰:“善男子,由汝愿取大世界故,因字汝为得大势”。此因中愿力而得名也。 二、果地利他而得名。《观无量寿经》曰:“(此菩萨)举身光明,照十方国,作紫金色,有缘众生,皆悉得见,但见此菩萨一毛孔光,即见十方无量诸佛净妙光明,是故号此菩萨名无边光”。此果地利他而得名也。 三、折服众生立名。《观经》曰:“此菩萨行时,十方世界,一切震动”。又曰:“此菩萨坐时,七宝国土,一时动摇”。《思益经》曰:“我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿,故名大势至”。斯以威力折服众生,故名。 四、摄受众生立名。《观经》云:“以智慧光,普照一切,令离三途,得无上力,是故号此菩萨名大势至”,斯以慈悲摄受众生,故名。



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助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

助印经书,乃功德无量之举,其功德利益,犹如恒河沙数,不可胜数。兹列助印经书之功德如下:**一、增长福德:**助印经书乃积德行善之举,能增长福德,福泽绵延后世。**二、消灾解厄:**助印经书功德无量,可消灾解厄,为助印者带来平安顺遂。**三、智慧增长:**经书乃智慧之源,助印经书可增长智慧,开拓心智。**四、法身慧命:**助印经书流通佛法,广种善根,为众生开悟指路,功德无穷。**五、超度亡灵:**为

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大势至菩萨念佛圆通章佛学推荐

(浅解) 经名仍照原译。楞严经,是大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经的简称。首楞严,是大定的总名,大势至菩萨念佛圆通章,是楞严经的一章,楞严经二十五圆通中的第二十四,即念佛圆通,是大势至菩萨在楞严会上,答佛垂问圆通,是由修习念佛法门,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一,实为念佛最妙要诀

《圆通章》出自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,简称《楞严经》。明憨山大师云:“不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《楞严》,不知修心迷悟之关键。”

“念佛”者,乃佛教之特别法门。但有三种不同:一者专念自佛。二者专念他佛。三者兼念自他佛。 专念自佛者,全凭自力,根究实相,以期悟、证者也。如禅宗看念佛者是谁,及各种话头之类,皆是也。此于四种念佛中,属实相念佛之范畴。但以谛理幽深,诚不易修,以唯仗自己戒定慧力,别无他力资助。若非宿根成熟,悟无是处,又何言证焉? 要之,悟与证迥然不同。悟者,唯见回家之路;证者,已是居家稳坐矣。《文钞 与泰顺林枝芬居士

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