【觉知笔谈】我的哲学与佛
作者：admin 丨 2015-05-08 11:07:04丨 来源：未知
村边的桂花树下有一座佛庙，小时分是咱们的常去之地，不论是和发小们玩仍是姐姐们。小时分老是看着一批又一批的人来拜佛，请求患病的人可以身体安康，请求在外地的亲人可以平安，请求考大学的可以考上大学。小小的我，在考试的来暂时，也偷偷地跑到佛庙前请求所谓的佛祖可以让去我考一个好成绩。看着佛庙，小时分的我老是在想，世上究竟有没有佛的存在呢？有没有神的存在呢？
跟着年纪的增长，不论啥改变，在考试之前去向“佛祖”请求这个常规永久都不曾改变，直到进入大学。但在请求的这个过程中，我那所谓的对佛祖的忠诚也逐渐发作改变，开端有了自个的心思，有了自个的主意———没有啥实在的佛祖和神存在这个国际上，可是每个人的心中都存在一个“佛”那也即是咱们所说的崇奉。
崇奉是啥？崇奉即是自个可以坚信的观点。咱们每个人都有自个的崇奉，坚信自个可以考试取得好成绩，坚信自个可以变成一位巨大的科学家，坚信自个可以单独策划一场活动，坚信自个可以完结环游国际的漂亮希望……而这些崇奉就像那些佛徒对佛祖忠诚相同变成咱们心中的“佛”。咱们有崇奉，可以完结这些咱们想完结的工作；咱们想要完结的希望。
崇奉与佛有啥相同点与不同点呢？
崇奉与佛的相同点。
崇奉与佛都是虚幻的，是大家心中所想象的，并不是实在的存在实际国际中的，但他们都可以在漆黑中给予咱们光亮，给咱们行进的支撑力。
泰戈尔从前说过：崇奉是鸟,它在拂晓依然漆黑之际,感受到了光亮,唱出了歌。而禅语语录中也有这样的语句：人生在世如身处荆棘当中，心不动，人不盲动，不动则不伤；如心动则人盲动，伤其身痛其骨，于是体会到人间诸般苦楚。不论是崇奉仍是佛，他们都在崇奉他们的人最困难的时间给了他们生存下去的勇气，给了他们行进的方向，给了他们积极向上的期望。假如崇奉的人可以做到不断地尽力，朝着自个的希望行进，那么他们崇奉的“神”就可以让他们美梦成真，让他们可以抵达成功的彼岸。或许崇奉和佛就好比是方向标，给那些处于苍茫的人指出一条通向成功的阳关大道；或许崇奉和佛就好比是灯塔中的指明灯，给那些漂浮着的人一个坚决方向，使他们不至于沉浮和蜕化；或许崇奉和佛就好比是天空中的北极星，让那些寻求的人不至于迷失他们的人生方向……当然，崇奉与佛发挥作用的条件是寻求之人有必要有用他们的尽力以及汗水，天方夜谭与无稽之谈并不可以经过崇奉与佛使其完结。一切的方针与希望都得建立在脚踏实地的基础上，不可以好高骛远，假定你仍是一个六岁的儿童，你的期末考试都没有及格，你说你如今就想去参与高考，我想在这种条件下，就算你有再刚强地崇奉，就算佛祖再世你也不可以完结这个所谓的“希望”。
崇奉与佛的不同点。
崇奉是大家从内心深处深起的一种支撑他们的精神力量，在他们遇见困难的时分，他们依托崇奉，坚持着，不抛弃，以此来完结他们心中那困难完结的方针；而佛是大家在实际国际中无法处理的工作，将它们寄予于虚无缥缈的佛，期望“佛”可以听到他们的祷告，然后降下神迹完结他们的希望。
罗曼·罗兰从前说过这样一句话：最可怕的敌人，即是没有刚强的崇奉。而闻名的科学家爱因斯坦从前也说过：由坚韧不拔的崇奉所支撑的人的毅力,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。从这些话中，咱们可以看出来，崇奉是咱们在人生之路中必不可少的精神力量，尽管它是一种不以什物存在的认识，但它能协助咱们度过咱们人生中的困难期间在咱们具有坚决的崇奉的情况下，崇奉，具有崇奉的人可以饱尝得住任何风暴，这是对崇奉在咱们人生之路中的重要性的最实在地描写。
与之相对比的佛，佛是实在的归于那种大家为了寄予他们的希望，他们在实际日子中不可能完结的超逸实际存在的所谓的梦，正如所谓的求道成佛即是其真会的描写。释迦牟尼佛创建释教的初始缘由是由于他经过自个的领悟，洞达了人生苦楚的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不复兴于心头。从此开端了他的传教脚步，他的开端的志愿是想通知别的尚在人生迷雾中人看透人生，但跟着释教的开展，佛越来越变得虚无缥缈，变得越来越不着边际，大家将其开端神化，将其在实际中难以完结的方针寄予于居高临下的“神”，期望神可以处理他们的希望。所以在实际日子中，不论你怎么的乞求佛，你不经过自个的尽力，你心中的希望、希望、方针不是处处去寻觅顾客的商品推销员，它永久也不会自动地去敲你的大门，不可能自动投入你的怀有的。因而，佛开端偏离了他的初始的涵义，开端开展变成一种欺骗别人崇奉的安排。而实际存在的，只需极少数的人坚持着佛的初始实在含义，以普渡众生，挽救布衣众生为己任，自个也寻求佛的初始教义，无欲无求，寻求自个抱负的精神境界。正如佛家语录中劝诫诗人的话：人生在世如身处荆棘当中，心不动，人不盲动，不动则不伤；如心动则人盲动，伤其身痛其骨，于是体会到人间诸般苦楚。又如：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘土。和身是菩提树，心如明镜台，不时勤拂拭，勿使惹尘土。…………这些都是释教传承，想要劝诫世人的，不论出于啥状况，都要坚持自个的良心，勿使外物动摇自个的良心。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风；老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。这是崇奉通知咱们的人生哲理，不论何时何地，崇奉是你坚持下去的勇气，是你坚持下去的动力。
佛陀从不牵强别人去做他不喜欢的工作，佛陀仅仅通知众生，何者是善？何者是恶？善恶仍是要自个去挑选，生命仍是要自个去掌握；对错每天有，不听天然无，对错每天有，不听仍是有，对错每天有，看你怎么办？实在的施舍，即是把你的烦恼、担忧、别离和执着心统统放下；不要由于小小的争执，远离了你至亲的老友，也不要由于小小的仇恨，忘记了别人的大恩。勇于承受别人的批判，正巧可以调整自个的缺陷。这是佛通知咱们的处世情绪、人生哲理：人得学会怎么与别人日子、沟通，怎么坚持自个心底开端的主意，向自个的梦走去，怎么走向归于自个的阳关大道。
没有啥实在的佛祖和神存在这个国际上，可是每个人的心中都存在一个“佛”那也即是咱们所说的崇奉。不论你自个的心底住着是你供奉的佛仍是你开端的崇奉，只需他们可以协助你完结你的希望，引导你走向灵通的人生道路，通知你正确的处世情绪，这即是实在值得咱们拥护以及寻求的。
（作者为《儒释道》课程学生，南理工能动学院学生）
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