大安法师：净土文化与“幸福感”
作者：admin 丨 2015-05-08 12:06:26丨 来源：未知
大安法师（材料图）
近来，《禅文明》记者对东林寺方丈大安法师进行了专访。法师就当时群众所重视的“怎样增加美好感”从净土文明的视点作出回答，佛法圆融无碍，利益众生，与法相应，当下便是最美好的人。
记者：净土文明对现代人建造“美好感”有啥活跃的指导效果？
大安法师：现代人提出美好感和美好指数疑问，实际上反映着咱们现代人对美好感的抱负，有一种对美好感的巴望，这种巴望恰是源于他心里缺少美好感的一种表达。谈美好不仅仅是一个客观的指标，更多的来自一种片面的体会、心里的感应，所以这里用美好感，你的感触怎样，感触和他的价值观、对生命的等待是严密有关的。净土文明在众生的美好感方面的效果是十分正面的，也是十分巨大的。它从来不表如今物质层面，现代人也许寻求物质的享用，房子有多大，汽车是啥类型，衣服是不是名牌，那这个作为一个美好或许成功的硬指标，终究一定会绝望、会丢失。由于外在的东西不能给他美好感的实在内在，仅仅美好的一些必要的关键。美好感是一种内在的体会，那跟文明、崇奉、审美、品德是严密有关的。当一个人做了一件善事的时分，他的心里体会会很杰出很正向，他的美好指数就到达了很高点。做了一件昧心事他一定是有惭愧感的，不敢见人，心胸惊骇，那么他的美好感肯定是降低的。所以佛经讲美好跟人的愿望程度、满足的程度密切有关，少欲满足，满足常乐，物质愿望不能太高。满足者待在茅棚里边都像住在阴间，不满足者住在阴间他都觉得像住在茅屋里，这是谈满足和美好感的联系。
然后美好和人的一种终极观念有关。为啥颜回在低质的物质环境傍边能够很高兴，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”。颜回并不介意处在啥地方效果，担忧的反而是他精力世界的需要，他要跟这个克己复礼为仁，他跟仁的状况合为一体，在这种状况下他已经逾越于物质层面现象的感触，而是他内在精力的高兴，用释教话即是法喜， 法喜是逾越了一些物质感官吃苦的。
净土文明所指向的终极的精力世界是最高的， 是为谈一心具足十法界，咱们在人法界，六凡法界的中间，第四重，下面有修罗、畜生、饿鬼、阴间；上面即是天，还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，那佛法界是生命之中最清净的，最对等的，最庄重的，最高兴的。净土文明指向的西方神仙世界即是十法界傍边的佛法界，又称为一真法界。当一个净业行人，信愿念佛的时分，生命的指向是神仙世界。他跟这个名号跟这个神仙世界的一种庄重在心心相印、感应道交的时分，当下他是这个世界上最美好的人。他的美好指数就超高，用如今的网络语即是顶上去了。所以净土文明打开的一些众生的安居乐业之所，即是涅槃的常乐我净，这样的境地乃是九法界众生的终究的归宿。不只于咱们具有凡夫甚至于文殊、普贤、马鸣、龙树这些大菩萨们也都把神仙世界的境地，作为自己美好感的最高表达。所以他的含义十分正面十分正大，所以宏扬净土文明就能提高国人的美好感到达最大化。
记者：净土宗自慧远大师庐山结莲社开端，至今传承不停，您以为净土文明有哪些特质，能在释教史进程中法脉不断？
大安法师： 净土文明像大海，对待江、河、湖、溪，大海都对等接收，不会排挤。全部法门无不从此法界流。全部行门无不还归此法界。所以净土法门是大乘佛法的终究归宿，如今谈到净土是特别法门，是仰靠阿弥陀佛的愿力接引来了脱存亡的，有它特别之处。可是阿弥陀佛树立这个法门的过程跟通途佛法，各个宗派也是圆融无碍的。横向的来看它跟大乘八宗的宗派都是混淆的，圆融一体的，比方净业三福。榜首福即是谈人天福报，孝养爸爸妈妈、奉侍师长、慈心不杀、修十善业，净土文明连人间的善法它都是要包容的。第二福是受持三皈，具足众戒，不犯威仪，这是小乘摆脱道的修行，他也要去持戒，净土文明强调持戒。第三福就谈大乘教，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，那也是各宗宗派所要去做的。所以从这个净业三福，这是十方三世全部诸佛净业正因的表达内在来看，净土文明包容全部的宗派，甚至人间的善法，应当全部宗派的修行积德行善作为往生神仙世界的资粮。
记者：在如今大信息布景下，你觉得佛法的宏扬应当怎样与时俱进？
大安法师：如今是网络时代，微信微博十分受欢迎，尤其是关于青少年，如今应当要与时俱进，否则网络都充斥着负面的贪瞋痴的信息，也不是太好。高科技也是双刃剑，看他怎样用。用得欠好它即是魔王波旬的东西，用得正即是佛菩萨度众生的东西。禅宗讲，它可所以杀人剑，也可所以活人刀，所以佛法宏扬能够凭借这些网络、电视、微信去做一些作业。近来我也上过网络，有一些家长表达了他们深入的担扰，青少年沉迷在网络上，大信息时代也是五浊恶世，这些科技的东西一日千里，关于心性的稳定是有妨碍的。孔子有句话，“正人思不出其位”，你安分守己，干好你的本分作业，这些高科技信息越简略越好，人应当过一份简略的日子。如今很多人脱离这个手机就活不下去，那真的即是中毒了。有时分应当把手机，把网络屏蔽掉，过一份天然的日子，回归心性本然。虽然是这样说，佛法的宏扬办法有很多种渠道，更主要的是它怎样走进社会的各个层面，更主要的是载体传达的是啥信息。佛法是能够与时俱进的，但他仅仅弘法的办法与时俱进。佛法的原理，终极的摆脱方针，出人间法的实质，这是不能与时俱进的，这是逾越时空的。坚持原有的原则，办法操作层面能够与时俱进，他的价值要如如不动。南无阿弥陀佛！
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