方立天：毕生与佛教佛学结缘
作者：admin 丨 2015-06-03 17:44:48丨 来源：未知
【基地提示】学界的客观研讨作用有助于提高佛教文明层次，添加其理性成分，减少盲目性、极点性、狂热性，实在掌握智慧、品德和利他精力。专家与信众互动也有助于悉数佛教健康良性地翻开，推动宗教育术的研讨，增强学界研讨的责任感、使命感，丰盛宗教育的内在，在相互了解中推动相互谐和，推动悉数国家的文明建设。
方立天，1933年生于浙江永康，1956年进入北京大学哲学系学习，毕业后在中国人民大学哲学系任助教、讲师，1984年经教育部特批破格晋升为教授。现任中国人民大学哲学院一级教授，博士生导师，教育部人文社会科学关键研讨基地——中国人民大学佛教与宗教育理论研讨所所长、宗教高档研讨院院长，兼任教育部社会科学委员会哲学学部委员、国家哲学社会科学研讨专家咨询委员会委员、基地文史研讨馆馆员等。首要从事中国佛教和中国哲学的教育与研讨，在中国佛教哲学研讨领域卓有建树。首要著作有10卷12册《方立天文集》，分别为《中国佛教》、《魏晋南北朝佛教》、《法藏与〈金师子章〉》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文明》、《中国佛教哲学要义》等。
在中国人的宗教日子中，印度佛教自东传以来便扮演着首要的人物，影响着普通人的平常日子和专家的哲学思考。佛教关于中国文明有啥意义？中国佛学构成了哪些特有的品格？近期，记者带着这些疑问专访了出名佛学家和中国哲学史家方立天教授。
终身与佛教佛学结缘
记 者：相对其他领域而言，佛学研讨比照偏远，您是怎样走上这条研讨之路的？
方立天：我选择佛学研讨有理性和理性的缘由；有必定性，也有偶然性，是很多缘由条件的作用。在北大的学习提高了我对佛教的理性知道。通过冯友兰、任继愈先生的课，以及阅读典籍，我了解到佛教是思维广博、深奥的体系，既是宗教，又是内在丰盛的哲学，然后萌生兴趣，也改动了思维方法。
研讨佛教还与我自己的年少日子履历有关。我母亲崇信佛教，又因很多子孙夭折，所以格外保护我的生命。我出生时，母亲专门住在一个名叫“观音塘下”的小山村里待产，还把我的奶名“观生”写在纸上，贴在村里关帝庙中的神像背面。因为这些缘由，我心里并不架空佛教，反而有靠近的感触。浙江是佛教大省，受禅宗和天台宗的影响很大，在集市上帮人看病、买药的村医常是和尚。佛教看病救人、革除痛苦的行为令我形象深化。
大学毕业后，我被分配到中国人民大学哲学系中国哲学史教研室，有了研讨佛教的路径。人大的教研室规矩老师不只应在教育上通讲中国哲学史，还应分时间段对其进行研讨。开会的时分，因为我说话较晚，先秦、两汉、宋明到近代都已有人报名研讨，所以我准备从无人研讨的魏晋南北朝隋唐下手。这个时期儒释道并行，起先本想在研讨中兼顾三者，但精力有限，毕竟决议主攻最难的佛教。从此，我终身便与佛教结缘。
记 者：汤用彤、任继愈等老一辈均对中国佛学史的研讨作出了开创性贡献，在这个学术共同体中，您认为自己处于啥样的方位？
方立天：首要我无论是治学方向仍是政策，都师承了北大学脉的传统。胡适、汤用彤、冯友兰、张岱年、任继愈和石峻等先生，在中国哲学的大布景下谈论佛教传入中国后的翻开和演化，我深受他们的影响，也从这个角度翻开研讨。在这个学术体系中，我首要做了三方面的工作。一是注重佛教的中国化研讨，即自从印度传入后，怎样与中国政治、经济、文明和社会前史实习相联络并发作改动。二是思考佛学研讨和教育怎样才华通俗易懂，怎样用现代言语表述，怎样选用现代方法研讨现代疑问。三是我多年来总感触中国哲学史课程中佛教的内容讲得不充分，所以研讨佛教时有一个愿望，即深化谈论中国的而非印度佛教哲学的内容。我认为，应对前史上中国佛教思维家的作用加以拾掇，使其体系化。我的极力也会合在这些方面，构成了《中国佛教与传统文明》、《佛教哲学》、《中国佛教哲学要义》这三部书，做了些为学术添砖加瓦的工作。
典籍拾掇是佛学研讨的基础
记者：佛学文献可谓浩如烟海，您多年来致力于有关文献的拾掇工作，对现代学术研讨具有基础性意义。能谈谈您所掌管的有关工作细节和新进展吗？
方立天：典籍是佛教传承的载体，它的拾掇工作十分首要，也是研讨的基础和条件。我所做的工作首要会合在两个方面：一是与一些同行合编了一套《中国佛教思维史资料选编》，对中国和尚与佛教徒的著作择其要者加以标点。这套书具有比照大的思维史资料意义。二是我自己校点了华严宗法藏的《金师子章》，作为他向武则天说法的内容，虽然篇幅不大，却具有首要意义。我从版别、标点、对勘、注释、经义和评述等六个方面对其进行了拾掇，编撰成《华严金狮子章校释》一书，得到其时国务院古籍拾掇出版计划小组组长李一氓的赏识，并亲自为之编撰谈论加以介绍。此后就很少介入具体的典籍拾掇工作，更多的是协助和扶持年轻人做有关工作。
记 者：《大正藏》和《中华大藏经》是以往较为悉数的汉语佛学文献总会合的代表。跟着敦煌遗书的发现和这些年文献拾掇工作的进一步翻开，要在文献方面拾遗补缺，您认为将来极力的方向是啥？
方立天：首要，当时古籍数量还在减少，应对其进行保护。如北宋“开珍宝”是中国古代第一部木刻的《大藏经》，本有数千卷，印量也较大，且曾分赠给周边的佛教国家，但当时全世界仅剩十余卷，当时古籍的保存环境还不太志向，因此保护古籍十分首要。其次，依然缺少无缺的中国佛教典籍著作目录。对汉文写本和刻本佛典的拾掇还有很大的开掘空间。其他，从海外收集佛典也很首要，如日本保存了很多典籍，但也还没有有关的总目，应对这有些资本加以运用。南传佛教典籍也值得注重，东南亚佛教与中国云南等地盛行的上座部佛教属于同一体系，也能供应首要的资料。拾掇是为了运用，因此对佛教典籍，特别是关键典籍加以现代拾掇是极力的方向。此外，还要加强对古籍拾掇人才的培养。
记 者：除了佛学原典，您也高度注重前史上首要的研讨性文献，这些作用对今日专家研讨佛学思维有哪些意义？
方立天：前史上的研讨性著作，如《三论玄义》和近现代一些专家型佛教徒的著作对当下研讨仍是很有意义的。这些资料反映了中国佛学思维翻开的条理、进程，在实践考辨、思维观念和方法层面都有参照作用。有关研讨可分为教内人士和教外专家著作。近现代佛学研讨中，汤用彤影响无量，他考证修改了很多佛教史上的首要观念，提出的“痛惜之默应，心性之领会”的方法仍很首要。我也曾在《中国佛教哲学要义》“序言”中论述了该思维。
佛教思维广度和深度也许跨越儒道
记 者：佛学虽然来自印度，但通过漫长的本土化进程，已经成为中国文明传统不可分割的有些。从整体上看，研讨佛学史对思考中国思维史有啥价值？从更大的文明接触史规模来说，对思考不一样文明相互接触、融通的前史又有啥意义和可资学习的当地？
方立天：佛教在中国的撒播和中国化是人类文明史上的首要表象和成功模范。现在中国人很少有把佛教视为外来的，印度佛教思维转化为中国传统文明的一有些，在思维史方面，我认为佛教的思维广度和深度也许超过儒、道家学说。因为佛教是中印两大文明中佛教高手创造的作用，体系巨大，对疑问的思考也很深化。比如，佛教讲三千大千世界，就很靠近现代所谓的世界无限性。从微观上讲，佛教还认为事物无限可分。在人生的思考方面，佛教也与儒、道不一样，儒家注重实践人生，而道家注重人生的无限连续，得道成仙，佛教则有以前、现在、将来的三世之说。佛教在理论上更有深度。人有实践生命，但其将来的走向，是人一定要思考的疑问。在知道论上，佛教侧重直觉思维，如禅宗这方面的思维就比其他的中国哲学更充分和丰盛。其他，如唯识学，将人的知道分为多个层次，提出末那识、阿赖耶识，乃至还有更美妙的第九识，这种细腻与深化值得我们思考。此外，佛教还有自己的心性学、因明学，从整体上讲，佛教的思维体系更为广博和深化。
假设没有佛教，中国的思维也许会单调很多。从文明接触的角度看，佛教入华后，与儒、道教交涉磨合，三大文明形状都出现了深化改动。例如，佛学的很多理念对儒学构成一种启示，特别是华严禅，如宗密等人联络了禅法与华严思维，谈论理和事、理和心的联络，其理论作用在根柢概念和思维方法上影响了儒家宋明理学的思考，并构成了如王阳明心学这样的作用。不一样文明的接触，依然是文明立异的首要路径。当时我们面对着文明转型与调整，通过中西比照而综合立异是十分首要的。
上一篇： 专访中国佛教图书文物...
下一篇：杨琨居士：学佛的根本...
佛学新闻相关阅读
佛学新闻最新文章
TOP10 热门佛学新闻推荐
热门佛学新闻排行榜
佛学新闻推荐
问：为何学藏传佛教的越来越多？答：这是一个比较特殊的时代，既要有信仰，又要有智慧，还要有客观事实。更突出的，这是一个实用主义的时代，人们最希望马上看到效果。所有这些需求，藏传佛教正好可以满足。 藏传佛教历代高僧大德，为我们留下了非常圆满的智慧体系，包括完整的辩论、理论和修行系统。其中，信仰、智慧和事实一应俱全，非常符合现代人的心理。如今有很多人心情浮躁、忧郁苦闷，对他们来说，藏传佛教恰似一剂妙药
问：一旦死亡出现，第一个念头想什么？答：一旦死亡出现，我们的第一个念头一定要观想跟上师无二无别的阿弥陀佛。 比如说自己突然遇到了车祸，肯定必死无疑，这时你应该马上观想阿弥陀佛与上师无二无别，一心祈祷阿弥陀佛或上师，如果有这样的念头，那你的神识可以融入上师阿弥陀佛，往生极乐世界。 这一点非常非常重要！ 因为每个人的死亡方式都不相同，有些人在医院里受很长时间的苦才死，有些人是突然死亡的，我坐车的
盗窃的果报是什么？贫穷。所以有很多人，他就来问我，师父我为什么这么穷？你一定是一个喜欢占小便宜的人，处处占小便宜。占小便宜的人，是什么？ 就是犯偷盗，不愿意付出，不愿意布施，只知道索取。你说这样的人会发财吗？决定不会发财。偷盗之人就是贫穷之报，你这一辈子为什么贫穷？就是贪小便宜，犯偷盗之罪，不愿意付出。所以你要改变你的命运，从现在开始，听我今天讲了以后，开始要付出，只知道耕耘，不问收获。只知道付出
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1