与出家师父相处应该遵循什么礼仪？
作者：admin 丨 2015-05-11 11:57:49丨
来源：未知
不少人在初学佛时，常会不知怎样与法师同处，担忧自己的举动会不会失礼。正本，只需心存恭顺，即使不小心犯错，法师八成很慈悲，不但不会见责，反而会适切地批改，让我们也可从中多学一课。例如：想向不认识的法师请教佛法，首要在请教法师法号时，许多人就不知怎样初步，这时，能够说：“请问您的‘上下’怎样称谓？”“上下”两个字的意思是“上求佛道，下化众生”，因此佛教徒为表达对法师的敬意，就以“上下”为称谓法师的方法。
而在向法师请教疑问前，或是平常遇到法师时，能够行问讯礼或双手合掌说：“阿弥陀佛！”至于在与法师说话的时分，能够坚持双手合掌，除可革除不知所措的严峻感，也可帮忙人精力专心；若说话时间较久，觉得手酸，能够改为操手。
顶礼法师非偶像崇拜有些初度随朋友到寺院拜访法师的人，看到学佛的朋友向法师顶礼时，可能会感到疑问，不知道向法师顶礼是不是为偶像崇拜？正本佛教是依法不依人的，佛教徒所顶礼的并非法师自己，而是僧宝；所以向法师顶礼，并非对法师自己的崇拜，而是出自内心对三宝的恭顺与感恩。
顶礼法师的时分，要先口称：“顶礼法师三拜。”假设法师说：“一拜就好”、“问讯就好”，则依从法师的话，并回一声“阿弥陀佛”。
此外，在顶礼法师前，也要留心环境与机缘适合否，比如当法师正在用餐、读经、睡卧时，或是在人多闹杂处、厕所等不净处、路上，便不宜向法师顶礼，此时只需双手合掌或问讯即可。
假设想要供养法师，则可双膝跪地，然后将物件双手奉上说：“供养法师。”，此时不应说是“与法师结缘”，由于供养是下对上的礼节，结缘则是上对下的客气话。
写信应有的礼貌在向法师请法的方法中，除了亲自拜访法师，写信请教也是多见的方法，但是一般人在写信给法师时，常会因不熟悉称谓方法或函件礼节，而不知从何下笔。
例如在写信封时，常会面对一个疑问：“需不需要写师父的姓氏呢？”由于我国自晋朝道安法师建议与佛陀同姓后，便都以“释”为姓，不像在家众有不一样姓氏，所以写信时不必写法师的姓，只需写上法师的法号即可。但是要在法师的法号靠左处，缩写“上下”二字，例如“上○下○法师”。
假如需封口的信封，要在法师称谓后写上“启”字，表明请对方打开信封；假如明信片，则写“收”字。为增加敬意，可增写为“尊启”、“道启”或“慈启”。
当面对空白的信纸，一般人首要遇到的疑问仍与信封一样，不知最初怎样称谓法师。假如自己的皈依师父，可径称“师父”、“上人”或“吾师”，不需再写师父法号；若非自己的皈依师父，则可视年岁而定，如长者可称“老和尚”、“老法师”或是“长老”，一样不必再写师父法号；至于与自己同年或年岁轻于己者，则能够写对方的法号，并冠以“上下”，或许由于信封上已有对方的称谓，能够直称“师父”、“法师”、“住持”等。
至于法师法号后的敬语，要以对待老一辈的称法来写，才显得敬重，可用“尊鉴”或“慈鉴”。在结尾处的祝福，则可用“敬请”、“祗颂”或是“恭叩”，再另起一行写上祝福的内容，如“慈安”、“慈航普度”、“智慧满足”、“法喜无量”等，都是恰当吉祥的用语。
终究，在信末有些，假如写给自己的皈依师父，可自称为“徒”或“弟子”；写给别的法师则可先写“三宝弟子”，再写自己的名字。名字下须再写上“顶礼”或是“跪白”，由于顶礼是恭顺三宝的首要行仪。一般居士常不管写信对象，通称“合十”或“合掌”，这样的写法较适用于后辈与平辈，而不合用于被尊为老一辈的法师。
指引我们生命实相的导师许多人在写信或拨电话给法师时，可能会由于担忧用词不当，而坐立不安。正本，这些都是不必要的严峻，能够尽量放宽心；当自己在和法师说话时，甚至无妨就坦白地请教法师：心里若感到严峻不安，可有定心妙法？能够指点迷津？信任会有意想不到的收成。
法师是教导我们学佛、了解生命实相的导师，应心存感恩。而藉由学习学佛行仪，我们不但有方法来表现我们对僧宝的恭顺心，也能改进我们平常积习已久的松懈言行，能够说由于这些规则的目的在调伏心念，所以能帮忙我们得到实在的身心清闲，而非声威的硬性规定，因此不一样于长官需要部下的强行现象，而能够在与法师同处时妥当又清闲。
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