释迦牟尼佛-浴佛节的由来和仪轨及功德
作者：admin 丨 2015-06-02 16:10:58丨
来源：未知
佛诞日
佛诞日即释迦牟尼佛祖诞生纪念日。
汉传佛教界将阴历四月初八视为佛诞日；
与汉传佛教界略有不同，藏传佛教界是将四月十五日视为佛诞日（一同也将四月十五日视为佛成道日、佛涅槃日）。
浴佛节
相传北天竺迦毗罗卫城的城主净饭王之子乔达摩·悉达多（成佛今后佛号为：释迦牟尼）诞生时就会走路，而且步步莲花，在走到七步的当地，一手指天，一手指地的说：“天上天下，唯我独尊”，合理乔达摩·悉达多太子说话时，俄然天雨花香、九龙吐水，场景十分绚丽。这位太子其实是从兜率天内院发愿出生人道的“护明菩萨”，长大后自行断发出家、修行、悟道成佛号释迦牟尼佛。
佛门僧俗大众每于佛诞日这一天，效法乔达摩·悉达多出生时的景象用甘草、茶或多种香草制成的“香汤”沐浴“太子”佛像，以示尊敬。因此，佛诞日又有“浴佛节”之称。
汉传佛教界“浴佛”纪念佛祖诞辰的仪式，始于东汉时，开始仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时撒播至民间。
浴佛的仪式通常是在佛殿或露天净地举行。浴佛的方法是在寺院内置一小浴亭，亭内供释迦小像，旁贮浴佛“香汤”，与会信众每舀水“浴佛”，即饮之。与会信众在以香汤“浴佛”之际，也使“心灵”得到净化。
举行浴佛大典的梵宇，大多也会举行放生法会，以结善缘，增进积德行善。
浴佛仪轨：
一.恭迎佛像。
法会初步前，先在大殿内铺排香汤盆，放两把小勺。太子像则供奉在另一个当地。
敲钟打板今后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按往常上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。
然后僧值、悦众二人，以引磬引路，执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前，家丁陪侍于主法者死后，口唱佛号“南无本师释迦牟尼佛”，前往供奉太子像的地方迎请。抵达今后，按序分班站立，大众同唱赞：
“稽首皈依大觉尊无上能仁观见众生受苦辛 下兜率天宫 皇宫降迹 雪岭修因 鹊巢顶三层垒六年苦行
若人皈依大觉尊不堕沉沦
若人皈依大觉尊不堕沉沦”
唱赞今后，主法者拈香，家丁为其展具，顶礼三拜后，请出太子像，大众口唱佛号“南无本师释迦牟尼佛”回到大殿。
二.安座沐浴。
大殿内钟鼓齐鸣，迎像部队抵达后，主法者将太子像安放在香汤盆内，钟鼓、佛号中止。
三.礼佛赞佛
维那举腔唱“炉香赞”，主法者拈香礼佛。
今后，大众口唱圣号“南无般若会上佛菩萨”（三称）
四.朗诵经文
《般若波罗密多心经》（一遍）
摩诃般若波罗密多（三称）
五.主法浴佛
维那举腔唱赞：
“菩萨下云中出生净梵王宫右胁娩金童天月奏长空 目顾四方周七步 指天指地尊雄
九龙吐水沐慈容万法得正宗
九龙吐水沐慈容 万法得正宗”
唱赞今后，朗诵真言：
“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”
主法者于佛号声中初步浴佛。用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。
六.大众浴佛
主法浴佛后，大众分两班依次按例进行浴佛。
七.满足回向
大众归回原位，主法者用毛巾揩干佛像身上的水迹，浴佛满足。
一同朗诵《回向文》及《三皈依》，然后礼佛而退。浴佛仪式满足完毕。
浴佛积德行善：
浴佛所获积德行善甚多，例如经中记载：
“浴像法，诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝施舍。”（见于《浴佛积德行善经》）
“诸善男子善女性，于佛灭后当诚心念佛无量积德行善之力，浴佛形像如佛在时，得福无量，不可称数。”（见于《灌洗佛形像经》）
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