如何如理如法的供水？
作者：admin 丨 2015-06-28 11:47:16丨
来源：未知
慈诚罗珠堪布在《慧灯之光》中说：“供水却要供七杯。应从左至右在一条线上规整摆放七个空供杯，每个杯子基地的空位既不能太宽，也不能太密，一般大小的供杯（直径10厘米分配）之间的空位，为一粒米的宽度；如果是大供杯（直径20厘米分配），其空位即是一根手指的宽度，供杯应在一条线上整规规整地摆放，倒水的时分既不能因太满而溢出，也不能太少。七杯水天天下午都要回收倒掉，第二天再换上新的凉水。”
施水时可念“嗡啊吽”，观想其以少变多，广泛虚空，令无量鬼道众生均获得受用和满意，亦可念观音心咒“嗡嘛呢呗咩吽”加持，还可念一偈：“此施诸善根，愿彼利饿鬼，离饿鬼劣身，获善趣安泰。”
《藏巴拉积德行善经》云：
一、水供一次相当于朗诵阿弥陀佛心咒100万遍，黄财神心咒100万遍积德行善。
二、水供一次全部饿鬼道众生可革除一年饥饿之苦。
三、往昔所屠戮水族众生罪业得以喧嚣。
四、水供一次能消除违缘，广结善缘，所作善业顺利，身心悠闲快乐，空行护法六时护佑，吉祥满意！
水有八种积德行善，别离有八种表义，所以供水原因非常吉祥：
（1）清凉：持戒清净；
（2）味甘：胜味，得享百味食；
（3）性轻：身心堪忍壮健；
（4）质软：意念和婉；
（5）清澈：意念清明；
（6）无有垢：净除罪障；
（7）益喉：音声和雅，效果妙语；
（8）养胃：身不生疾，健康无病。
佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样对等。心清净、对等，即是积德行善。由於水获得简略而且经济，所以供水是堆集积德行善、消除贪瞋痴的一个极好的办法。其次，水代表空性的特质，能闪现全部，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起固执。
上一篇：必须懂得请茶礼...
下一篇：清明祭祖是否可以烧纸...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1