废旧经像处理方法？
作者：admin 丨 2015-07-07 15:05:57丨
来源：未知
经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作往常字纸化。有必要另设化器，严以防卫，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙，或净石，俾入水则沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处亦可。小沟小河，断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。（出自《印光大师全集问答撷录》）
问：佛菩萨像最显贵的，因久了损坏没有用，换过新的佛像，但寒酸的佛像要怎么处理才好，恐有罪行求大德指示。（孙妙松）
答：此事古德曾有建议，一、可重装之，二、如不能重装矣，宜埋之净地，然必择无人倾倒污秽处埋为佳。如是木像腐烂已极者，亦无妨择地焚化，然后将灰埋于净土，或送净水流中，总以不失恭顺，求心所安为是。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
问：罗汉像或佛菩萨像，只造头部，请问是否如法？
答：不如法。造佛菩萨的形像一定要造全身，站著、坐著都没有关系；画佛菩萨的像也要画全身，不能够画半身，半身是残缺不全，这是不恭顺，有必要要注意。（净空法师《学佛问答》21-90-19）
问：请问书写的经文应怎么处理才如法？
答：这要看它的价值，如果是书法写得极好、很整齐，经文能够做为艺术品供养，家里保藏也能够，送给寺院或图书馆都极好。假设写得不是很整齐或是用铅笔、钢笔书写，就自个保藏作纪念。（出处同上 21-90-39）
问：这位同修问，请问法师纸张、纸袋、衣服印有佛像和佛号、经咒，应怎么处理？
答：正本咱们关于佛像、经咒一定要存恭顺心，所以纸张上印的有佛像、印的有经咒，不能够马马虎虎拿来抹桌子。但是如今是不可能，如今由于生活水平高，没有人再拿纸张去擦桌子，没有了。可是不能够随意乱丢弃，衣服上印的佛像、经咒，如今咱们用它度众生的，期望穿在身受骗广告，走到外面，人家一看“阿弥陀佛”，他就念一句；虽然不念，他双眼里面也看一下了，所谓“一历眼根，永为道种”，这是度化众生的一种手法，能够。一切事都要看咱们是如何的用心，用心正，都是对的；用心不正，那是过错的。如果是衣服上绣佛像、绣菩萨像，以为这是漂亮，那你即是错了，你不能拿佛菩萨来装修你自个，咱们用佛菩萨形像去教化众生，协助众生。一个心不一样，罪福就不相同，所以理解这个道理，就能够了。（出处同上 21-90-03）
上一篇：入寺挂单，起居，着装...
下一篇：损坏的佛画像怎样处理...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1