佛教缘何供香？
作者：admin 丨 2015-07-11 16:35:24丨
来源：未知
1、香为佛使
香在梵语中称健达。古印度传说中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求以香味为食，以资阴身，又自其阴身出香，故名香神。今后被引为佛教护法的八部众之一。
佛教顶用香，据《贤愚经》卷六载：佛陀当年住在祗园时，有长者富奇那建造了一座旃檀堂，预备礼请佛陀。他手持香炉，眺望祗园，梵香礼敬。香烟袅袅，飘往祗园，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。依据这个传说，“香”是弟子把决心灵通于佛的前言，故经上称“香为佛使。”这也是佛教中以香敬佛的缘起。
《增一阿含经》中讲到：“须摩提女手执香火上楼，向如来说偈日：‘唯愿尊屈神，尔时香如云。在空中餐满祗洹，住在如来前。”阿难白世尊言：‘此是多么香?’尊曰：‘此香是佛使’。”《僧史略》中说：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为决心之使也。”
在佛教中以香供佛，是一种忠诚的、真挚的供养，由于香是传递真挚的心境的一种前言。焚香中发生的一种清净、忠诚、忘我的状况，目睹一缕清香袅袅上升直达天庭的崇高境地，只要在实在、坦白的状况中才干发生。在供养中，有以香、花供养的。佛陀说法时，“雨诸香华，香如须弥，华如车轮”(《仁王经》卷上)；与会群众“香华伎乐，常以供养”(《法华经．序品》)。再者，以香和烛供养也常相列。还有，大家因学佛、信佛而往来，又称为“香火因缘”，再引伸，佛教徒结成团体，一起念佛诵经，又称为“香火社”。朝山拜佛者又有称为“香客”的。
2、戒定慧摆脱香
佛教以为：经过修行戒、定、慧、摆脱和摆脱知见这五种积德行善，能够成佛，喻为“五分香”。这是指经过身口意的修行，使自个身心清净，升起醒悟和智慧，以此供佛，或称理供佛，或心香供佛。佛教徒在焚香经常唱 “香赞”：“戒香定香摆脱香，光亮云盖遍法界，供养十方无量佛，见闻普重证寂灭。”(出《华严经》)，也是焚香供佛的又一象征意义。《楞严经》卷五说香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通，证罗汉果；《维摩诘经．香积佛品》中说上方有众香佛国，全部皆以香作，甚至以香气为言语声响。都是与香有关的论说、记载。
3、行香促摆脱
对于行香，在《贤愚经》卷七中载：昔有贪婪之人，蓄金七瓶，掘地深藏。后病死变为毒蛇，犹守金瓶。经墁长年月，心生厌恶，呼行人捐金一瓶，供僧作福。行人担蛇至一寺，遵嘱行香僧前，僧为蛇说法，蛇因之而喜，复献出六瓶金施僧，蛇因此而命毕生忉利天。此为“行香”之初起。我国“行香”始于晋代道安法师。原为法会典礼，指法师升座说法时，向他燃香礼敬。也泛指燃香、上香、拈香。后来“行香”通常系指佛事斋会中，由法师和主持斋者持香炉绕行坛场，或引导仪仗巡行街市。
南北朝开端，朝廷即举行“行香”法会。唐朝“行香”尤盛。如张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗中：“行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中”。自居易有诗《行香归》中日：“出作行香客，归如坐夏僧。”当时，朝廷举行“行香”法会，多用‘ 于国忌日。当然也有非忌日行香的。后又有民间以“行香”祝寿或超度亡灵的。风俗中庙会、求福、祈求丰年、官场典礼、新官赴任、店肆倒闭等都有所谓的行香，表达大家良好祝福的方法，己与佛教中的“行香”大相庭径。（信息来历：我国民族报）
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