佛教称谓使用场合和要求
作者：admin 丨 2015-07-23 17:25:37丨
来源：未知
称谓的运用通常随时间、场合及人际联系的不一样而不一样，本无必定。不过在
特定情况下又有约定俗成的称谓习惯。运用得好，既显得有礼貌，言语得体，又
能有效地表达自个的心意，拉近彼此之间的间隔，到达沟通感情、增进友谊的目
的，不然得不偿失。可见称谓之主要。
在佛教界，对称谓的运用一般有以下一些请求：
1、了解各种多见佛教称谓的精确意义，然后依据僧俗、男女、长幼、所任职务
的不一样而采用相应的称谓。
2、关于僧尼，尤其是年长的、有学识的、有德行的和有身分的僧尼，要多用礼
节性称谓，但切忌乱用溢美之词。由于在末法期间，有学有修有证者太少，
若名实距离过大，一是怕对方接受不起，徒增虚荣之心；二是高僧大德满天
飞，易让人对佛教心生缓慢，认为佛教不过如此。用礼节性称谓要出于恭顺
心、诚意，这么于法相应，于己有益。不然涉嫌讥讽或奉承。一般来说，对
于僧尼均可称为师傅，也可在其前冠以法名或职务名，如说某某师傅、当家
师傅、知客师傅等；关于自个的皈依师或年长德高者也可称为师父；关于有
学识或有必定身分的和尚，可称为某某法师；关于寺院方丈可称为某某大和
尚或某某长老；关于很有德行、具必定威望的法师和居士，可称为某某大德
等。如果自称，和尚可称贫道、拙僧、弟子、晚学等；是居士可称白衣某某、
弟子某某、学人某某。至于在戒场、法会、佛事活动等特殊场合，可依据要
求作灵敏变通，或称戒和尚，或称阿奢黎，或称上师，或称禅师等等。对和
尚、尼姑这两个称谓要慎用或不必。在书信中，称谓和礼貌用语请求更严一
些，编制和口气请求共同。
3、关于在家信众和俗人，也要尽量用礼节性称谓，但忌用过溢之词和太密切的
称谓。不管对方身分凹凸，都要以对等心、保护心相待，这么于彼有益，于
教有利。一般来说，关于到寺院朝礼或参学的在家人，不分男女，都可称为
居士、善信，或在其前冠以姓氏，称某某居士；关于来寺做佛事、积德行善者，
称为檀那、檀越，或称某某施主某某积德行善主；关于关心寺院或在某一方面有
功于佛教者，可称为护法；关于信仰忠诚、很有德行者，可称为某某大德或
大居士。在书信中，除上述称谓外，还可用某某贤士、某某仁者、某某道友
等。当然也可依据具体情况，采用社会通行的称谓，如先生、教授、同志等。
4、和尚与和尚之间，可视不一样的场合及彼此之间的联系照实而称，应多从道上
会。如果平辈，一般的可直接在法名后加师，称某某师，也可称某某法师；
如果同门，也无妨称某某师兄、师弟等。但伦理性的称谓如师爷、师叔、师
侄、师孙等慎用或不必，以免落于俗套，在十方丛林中尤需慎用
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