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第十八愿经言“乃至十念，若不生者，不取正觉”，其成就文“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转”。这是佛给我们授记啊，佛已经楷定我们“乃至一念，即得往生，住不退转”。佛已经确定下来了，那我们就不会走偏、走弯路了。而其他的经典经文上没有这种承诺。他的重要性就在这里。
    你说你修行可以成佛，但你什么时候成佛呢？没有确定的时间。《大涅槃经》里说道：“大涅槃光能入众生诸毛孔故，众生虽无菩提之心而能为作菩提因缘，是故复名大般涅槃。”成佛是佛智慧光明功德的自然牵引。而现在你找不到落脚处，你没有安心处，不知道在哪里安心。虽然佛说修行可以成佛，可你不能落实下来。
    净土法门不可思议处就在于：阿弥陀佛“乃至十念，若不生者，不取正觉”的超世弘愿已经给我们保证，最重要的是已经成就。所以华严会上四十一位法身大士，也还要依靠阿弥陀佛的慈悲誓愿而得成就无上佛道。十方众生要往生净土成佛，就有了一个依止、归命，这就是佛愿；是佛的慈悲誓愿成就了我们的往生。你看，龙树菩萨通达一切经典，还要发愿往生极乐。天亲菩萨等这些大德，都要导归极乐。只有往生净土，才会彻底安心，成就无上菩提道心。