如何才能改变自己贫穷的命运，变得富贵起来呢？
作者：admin 丨 2015-09-25 14:42:18丨
来源：未知
不作施舍、不思考后世的人十分不幸，要知道，往昔的施舍致使此生充足，此生若没有施舍，来世定会十分赤贫。嘎达亚那尊者有一次到河边去，遇到一个女性手持水瓶，坐在那里大哭。尊者前去问她为何苦楚，女性说自个十分赤贫，到哪里都找不到任何产业，真实是不想活了。尊者说：“不要苦楚，你能够把赤贫卖给他人。”女性问：“谁肯买赤贫呢？”尊者说：“我肯买。”“那我怎样卖呢？”“要施舍。
要知道，贫民之所以赤贫，是由于宿世没有施舍修福；有钱人之所以富有，是由于宿世愿意施舍。所以，施舍是卖贫买富的最佳方法！”女性听后十分有决心，但苦于自个除了一个水瓶外，身上一无所有。尊者教她用水瓶装水施舍给他，她以欢喜心依教奉行。以此积德行善，命终后转生天界，从此再也没有转生到赤贫家。
有些道友从小到现在一直吃欠好、穿欠好，钱包里始终是空空的，他人有许多钱，但自个的钱哗啦哗啦就没有了。这么的话，你应该在没有小气心的状况下，尽量施舍不幸的乞丐、对僧众供斋，假如真实没有才干，买一包奶粉加在供斋的奶茶里也能够，然后自个发愿：“愿我生生世世不要变成赤贫的众生。”这么一次的发心，你相续中赤贫的种子就斩断了，生生世世必定变成富有者。所以大家应该为来世作思考。
……
有了产业之后，一定要用于施舍，这么才干遣除不必要的苦楚，为来世种下安泰之因。比方一家两个朋友，宿世的福报彻底纷歧样，爸爸妈妈把家产平等地分给他们，最后一个十分穷，另一个十分殷实。那天有位居士告诉我，他家的朋友姊妹福报格外大，不必勤作，财富也像涌泉般连绵不断，而他再怎样样精勤，始终只能保持温饱，十分烦恼。咱们身边的亲戚朋友也有这种状况，包括自个读小学时的同学，当时似乎没有多大纷歧样，但后来由于各自的福报纷歧样、造的善业纷歧样，今日的生活也有大相径庭。
但假如施舍时发心比较大，彻底能够改动自个的命运。曾经有一对乞丐夫妇，他们没有可施舍的东西，为了来世不受赤贫之苦，就以净瓶装水供养殊胜对境，并发愿生生世世变成有福报者。因而，咱们有条件时，在无有小气的状况下，应当尽量施舍或供养，不然过多的财富真的是一种压力！
施舍长命声誉盛，施舍增德增安泰，
施舍乃为增上门，然诸士夫恐耗财，
恒时积财不施舍，若细调查如旁生，
无常无实财富中，为何不取其精华？
施舍的果报可令施者长命少病，名声远扬四方，增上福德与安泰。有些人不论在啥环境中，都十分开心，而有些人不是这么，有财富不乐，没有财富更不乐，缘由即是自个宿世没有施舍，所以成天以泪洗面。有些人的眼泪格外多，没有必要的时分，也开端没方法抑制，这即是没有积累福德所造成的。因而，以有关教言进行调查时，所谓的施舍，是增加全部福德的因。
当然，施舍纷歧定非要有格外多的财富，有些人以为自个没有福报，啥样的供品都没有，所以格外悲伤。不要这么想，稍微有一点东西就能够施舍，即便没有的话，诚意随喜他人的施舍，自个也能取得相同的积德行善。
上一篇：宗性法师：五戒是佛弟...
下一篇：对于我们自己的嗔恨心...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1