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　古德说：开悟的楞严，成佛的法华。

　　本经在整个大乘佛法的定位，就是使令我们能够真实的开示悟入佛的知见，它的特点，就是处理我们修行人的一个根本问题。

　　什么根本问题呢？

　　就是─内心的问题，因为我们一切的思想、行为，都是从内心发动出来的。

　　本经引导我们了解我们内心的世界，主要是把它分成——真、妄两个部分来发挥，真实的心性跟虚妄的想像这两部分。

　　真跟妄最大的差别在哪里？

　　当我们内心当中是有所住，住在一个因缘所生法；比方说色、受、想、行、识，那么这个五阴的身心，本来是我们过去的业力所创造出来的──你是善业力变现出来的，你今生的五阴身心是安乐、是庄严的；你过去是用罪恶的因缘，所变现的五阴身心，是丑陋的、是痛苦的。

　　这种五阴身心，当我们心有所住的时候，我们的心就变成虚妄相；因为真实的心，它是无住的，就是我们常说的本来面目；五阴不是本来面目，它是假借很多业力的因缘，虚妄的显现一个假相出来，就像魔术师：本来只是一条手帕，这条手帕是本来面目，但是魔术师他有很多幻术（幻术比喻我们的业力。）他拿这条手帕一变…诶！变一只兔子，这只兔子就不是本来面目了，它是假借魔术师的幻术变现出来的，所以当我们的心，住在这只兔子的时候，我们的心也变成虚妄了。

　　因此真、妄最大的差别——妄心是住在一个相状上，当然一般人，都住在一个外在的色阴，好一点的，是住在自己的感受、自己的想像，跟着感觉走、跟着妄想走，使令我们内心变成一种虚妄相。