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弟子常常会问道：苦乐由自己的业力决定，他人无法代受，那为什么仁慈瑜伽可以代狗受打？既然如此，那佛陀大悲周遍，为什么不代众生受苦，让一切众生都脱离轮回？

实际上，仁慈瑜伽的行为，是自他交换的一种境界，但并不是所有众生的痛苦都可以代受。

打个比方说，一个人犯罪后，某领导帮他化解了牢狱之灾，使他没有受苦，但不能说这个领导能这样的话，国家主席的权力更大，为什么不帮助全国的人不受苦？

要知道，众生业力现前时，如果因缘具足，可由别人代受痛苦；因缘不具足的话，就像《现观庄严论释》中所说，纵然是大慈大悲的佛陀，也无法以大悲手进行救护。因此，每个众生的因缘不同，凡事不能一概而论。有些业力，自己造了，自己必须要承受。

那么通过呼吸修自他交换，那有人又会有顾虑：很多大德因发菩提心代众生受苦，身体变得比较差，我们会不会也变成这样？

其实，这个不用担心，肯定不会的。很多大德身体不好，也不一定是菩提心观得太多了。菩提心的力量和功德非常大，而且这种呼吸法，是一种窍诀性的修法。退一步说，即使你身体不好，作为发了菩提心的人，只要能减轻众生的痛苦和恶业，我们应该心甘情愿代受，身体不好也可以。

但实际上，因为你观得太多，以致身体爬不起来了，不会有这种状况。

那如果有非佛教徒、未皈依的，教他们修学自他交换法有任何危险么？

这个没有任何危险，这是最有价值的换位思考。