什么是六时行道？
作者：admin 丨 2015-06-13 22:54:06丨
来源：未知
六时分为昼三时夜三时(初日､中日､后日､初夜､中夜､后夜)。
佛说阿弥陀经云：日夜六时，雨天曼陀罗华。
金刚经云：若有善男人善女人，初日分以恒河沙等身施舍；中日分复以恒河沙等身施舍；后日分，亦以恒河沙等身施舍，如是无量百千万亿劫……。
明朝蕅益法师云：六时行道，所以崇德修慝，元非仅事观美也！斋(戒)法不严，理观不讲，不几为唐捐苦行乎！不管以法华､方等､大悲……等诸三昧仪，事理明讲，分毫不容苟简假借，今之行者，亦可沉思矣！
禅宗修三时坐禅即粥后巳时，午后申时，傍晚戍时。
西域记云：六时组成一日一夜，勤修佛事而不隔绝，若行三昧修法，念佛忏法，专心勤佛事，便是三昧。
注：蕅益法师将一日分为六时即：初日(七-八时)，中日(十-十一时)，后日(十三-十四)，初夜(十六-十七)，中夜(十九-二十) ，后夜(四-五)，避开子､午二时，依寺院作息，在中夜到后夜之间，隔了八个小时。
成道法师将一日分为六时，即：初日辰时，中日午时，后日申时，初夜戍时，中夜子时，后夜寅时，不避开子､午二时，以每四个小时为一时计一柱香。 (子､午二时修道难，不易成就大法，若能战胜，不失为末法一剂良药，成道法师有八次各百日记载)，这是东土一日六时计算法。另西天之法即以一年分六时，渐热时(1/16-3/15)，盛热时(3/16-5/15)，旱季时(5/16-7/15)，茂盛时(7/16-9/15)，渐寒时(9/16-11/15)，盛寒时(11/16-1/15)。
露台智者大师云：若坐禅观行之者，但安心鼻隔不净安般，此亦面墙，何可论道。法华劝持品：此人难可化度。又常不轻品云：威音王如来逝世以后，如此人类甚多非一。行者不得不慎！修道要灵通无量义！有必要次序如法说。
上一篇：为什么有人学佛之后反...
下一篇：详解：密教中的香...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1