佛说：人生所为何事？
作者：admin 丨 2015-06-13 22:57:14丨
来源：未知
平常人只说学佛，但为何要学佛？其底子意趣终究安在？这一疑问是应当了解的。能够说：学佛并不是无含义的，无目的，而是要想取得一种崇高、满意的效果。学佛的而能够深入的了解到学佛的底子意趣，进而感觉到非学佛不行，有这种坚强的信仰，才干真实走向学佛之路，而不在佛门边缘歇脚，或许走入岐途。
人生计于人间，终究所为何事？有何含义？这要从吾人自身去调查，唯有这样才干把握住学佛的意趣，由于佛法即是处理人生的底子计划。也可说，这是全部高级宗教所一起的，皆由此而发生的。但人生终究所为何事？有何含义？惟有佛法才干完美的回答。
一、苍茫存亡事难知：人从开始出世开端以致老死停止，仓促数十年中，整天浑浑噩噩，终究生从何来？死往何去？谁也不能答覆这一疑问。所以只能说模糊的来又模糊的去，人就在这模糊中过去。乃至爱人爱人，也每是无意的如同偶尔的结成；终身事业，也每是模糊的做去，开始也未必有个必定的计划，很少由自个的主见而成果。西洋某哲学家，对这苍茫人生，有一个妙喻，他说：某处有两座耸峻的高山，山下是条很深远的溪水，两山的中心有一条细长的小桥结连着，人就伫立着在这座桥上行进。向前山远眺去，是云雾弥漫，一片模糊；向后山远瞩去，又是烟雾沈沈；向下看去。深邃莫测。有的人走上三两步，就掉下深渊；有些人走一半旅程，也意外掉下去。即是走近对面山边，也仍是难以逃过落入苍茫的深渊。掉下去终究去向何处，谁也不知道。这正是苍茫人生的最佳的描写。学佛即是对此模糊人生，有一完全的认识。这人生疑问，虽然也能够不必去研讨，如一只海船，从此海岸驶往很远的目的地，在苍茫的大海中能够模糊的向前飞行。但是，漫无方向的乱撞，这是一件极风险的事。佛法，即是说明晰这人生从何来，死往何去，如今怎么行去，才干安登光亮对岸的疑问。
二、碌碌毕生何所得：人生碌碌忙了几十年，从小就忙，一向忙到老死，到底忙啥成果来？这是值得检讨的，很有含义的疑问。但是不忙，又不成，多少人无事也要忙，问他忙个啥？他是无以答覆你，但总归不能不忙。年青人大慨不会这样想的，他们以为出路是充满了无限的光亮。一到中年今后，对此碌碌人生就有所感受。我不是要诸位不要忙，而要讨论忙了有何所得。尘俗说：“人生恰似采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一场空”。在繁忙中确曾取得了高官、财富、地位，但不久就失去了，如同啥都是空欢喜，啥都毫无成果。老年人对此，格外有着深入的体验，如儿女小时个个都跟随在身边，一等长大了，也就各个营谋个己的独立生活去了。这一疑问通常简单使人生起失望消沉，萎靡颓丧的观念，但佛法却并不如此。
三、孳孳行善复何益：关于劝人行善，不光佛教这样，儒家、耶、回教等，无不教人行善止恶，所谓“为善唯恶恐不及”。但是行善终究有啥优点呢？品德终究有啥价值？平常说：“行善得善果，作恶得恶报”，这是因果的规律。中国人关于行善的观念，多树立在家庭中，如爸爸妈妈行善作福，其后代必多昌隆，“积善之家，必有余庆”。本来并不如此，有爸爸妈妈良善而后代大恶，有爸爸妈妈很坏而后代忠孝。如古代尧帝秉性仁爱而丹朱性格傲慢；又如瞽瞍为人恶劣而其子舜帝大孝，即是一例。约个人说：这社会上通常是坏人简单得势，好人常常被欺负、吃亏。如孔子的品德学识，莫非不好吗？但是，当他周游列国时，从前简直被饿死，政治上也无法舒展志向。反之，大恶盗拓，竟能横行于其时。这样看来，善恶与祸患，有啥必然规律？为何要行善呢？这唯有佛法树立三世因果，才干处理这些疑问。所以说：全部宗教劝人行善的起点是一致的，而与佛法的结论却是不相同。学佛只管孳孳行善，或许目前所遭受的是晦气，迷惑，但将来善业老练，天然会感到圆满的善果。能这样，才算合乎佛教的精力。
四、逐逐此心安不得：说来这实在是一件不著边沿的苦事，我人的心总是向外贪求，整天为著色声货利名闻权力在驰求。为何要这样？为了称心如意。如一个缺少衣食的人，他必需取得金钱才干处理生活的艰难。但是一等他取得满意的衣食后，他仍然是不满意，进一步又要讲究衣食材料的夸姣，出门要有新式的汽车，住的要有精巧的大厦。比及全部都到了手，心中仍是不满意。人心持久是这样的，整天寻求，没有满意的一天。如马奔波相同，后足著地，前足早又挂空，决不会有四足一齐著的。人心缺乏，总觉得别人样样比我好，本来不然。学识家为了寻求更多的学识，他也是不满意的。为一国之主的，虽有绝大威望，他也仍是不满意的，有他说不出的苦。人不能取得满意，心里就持久得不到安泰。平常说：要安泰就得满意，本来人心历来就不满意，怎能得到安泰呢？通常宗教给人安慰，使人满意，安慰也可说是通常宗教的一起点。如西洋宗教教人信就获救，获救了天然就会满意，心里也就得安宁。把人当小孩相同看待，小孩子，你听我话，不要哭，给你玩具。本来疑问没有得到处理，由于人心的不满意，不是外来的给予所能满意的。惟有佛法，教人先要了解存亡终究是怎样一回事，碌碌毕生究有何所得，行善复有何利益？怎么才干取得心里满意和安泰。从这些疑问去打量，才干把握住佛法的中心，也才干真实取得安泰。
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