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我和我们身外的一切都是实在的吗（图片来源：资料图）

在浴佛法会的时候，我们要诵一个偈子，“我今灌沐诸如来”：我们通过外在地去浴佛，“净智庄严功德海”：来改变我们内心的焦虑、烦躁和浮躁，达到无所畏惧的解脱和自在。净智庄严，就是我们的心里是自信的，是不在乎，是无所畏惧，功德圆满。功德，是不执著的，是智慧。“五浊众生尽离垢”：所谓的“五浊”就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

劫浊，就是时间对我们的困扰，我们生存在这样的时间里，我们遭遇了很多很多的事情。这就是时节因缘，但它不是固定的。因为它不固定，所以我们可以走出来。

见浊，我们对事物的看法有问题，我们总是一厢情愿。

烦恼浊，因为我们对事物有期望，所以我们就有失望、有苦恼。

众生浊，众生是实在的吗？佛经里告诉我们“众缘所生法，是即无自性。”没有实在性。“若无自性者，云何有是法？”请问，你是实在的吗？我是实在的吗？整个我们身外的一切是实在的吗？不是实在的。

所以，佛教不讲附体，不讲佛经，不讲世界末日，不烧高香。要怎么样？要历事炼心。