揭秘：佛教为什么反对自杀？
作者：admin 丨 2015-09-07 18:11:24丨
来源：未知
张国荣自杀了，很多人为之扼腕叹息，生命如此无法承受之轻，真实令人深思。德国哲学家海德格尔说：人是“向死的存在”。在人的一生中，常常会有软弱的期间；在认识活动中，偶然会有不想活下去的想法。可是，自杀的想法要是变成行动时，人生的悲惨剧便产生了。
众生关于逝世的惊骇是个遍及的表象，其原因可有以下几点：一、源自对逝世的无知与无法，咱们不知道啥是逝世，当逝世来暂时又特别无法于自个的逝世。所以自杀者真实的苦楚是自杀者逝世进程中的苦楚——一种对生命生计的愿望与逝世抗争的苦楚。二﹑对身后生命是否连续的疑虑，假如对将来生命有一种期许与决心，便能安然地面临逝世。三﹑对现世全部存有的固执——包含“我”与“我所”，释教着重人在逝世的八小时之内禁绝移动尸体，人的心识脱离肉体是一个缓慢的进程，心识对身体有激烈的固执，假如这时分移动身体，简单生起嗔恨心，进而影响到将来的生命形状。一起建议亲属不得呈现哭声，由于临终者会听到哭声而增加对实际的贪恋，这和中国人哭丧的风俗不一样，有些人还无法承受，以为与孝道相违反。四、受到传统文化与社会风俗对逝世负面形象的熏染与误导。中国传统以为人死为鬼，听起来就非常可怕。
在不杀生戒中，自杀与杀他是相同的罪。释教对立自杀的理由，是根据“贪、嗔、痴”三毒。
榜首、自杀涉及到自我与贪，自杀的动机即便与宗教有关，如厌离身体、急于升天，或厌人间苦而鼓起对离苦乐境的不妥贪求，所以“有贪欲之咎”。有“贪”也就意味着无法摆脱。从释教的自觉觉他的精力来说，在救渡众生进程中，与其挑选自杀，不如施舍全部并努力为众生效劳，这么才干转化贪心。
第二，与“嗔”有关。自杀中假如夹杂了自暴自弃的动机，这是一种关于天然生命的暴力行动，这种暴力的行动也违反了不杀生戒。所以，在释教中自杀犯“波罗夷罪”，这种罪是最重的一种罪，归于断头罪，不通悔过，即无法通过悔过消除罪业。
第三，即是“苦”与“痴”。自杀源于苦楚，而苦楚就来自于无明。不明白生命的来源，不明白自杀的苦楚，这些都是愚痴的体现。咱们知道，佛法所讲的苦不是单指哀痛中的苦痛，而是指一种实际的逼迫。所以苦是一种实际，不是一种答案。咱们生命所寻求的都是苦，由于当寻求到的时分答案又变成了实际。所以，挑选自杀即是由于还不了解人间苦的实际。
第四，自杀是障道的缘由。身体虽然是“臭皮囊”，可是却有“借假修真”的效果，是修道的增上缘。假如采取了自杀行动，天然无法成就道业。
第五，“罪性虽空，缘起是实”。罪从赋性来说是空的，但它有因有缘，契合缘起法。缘由当中就存在因果的报应，所以“罪性虽空”的空不是指没有业力，也不是指没有罪，更不是指没有这个实际，而是说在罪和实际当中没有不变的赋性，它是一个无常法。因而，关于自杀的疑问，咱们虽然知道其“罪性虽空”，但也要知道“缘起是实”。只要这么，咱们才干够好好地面临自个的生命。
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