明贤法师：佛陀色身不可思议
作者：admin 丨 2015-05-13 17:16:33丨
来源：未知
编者按：在佛教造像中，佛陀身高老是异于常人，比菩萨、罗汉高出一大截，历史上的释迦牟尼世尊，详细身高如何？可有有关记载？《金刚经》中则说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”在佛经中又有许多记载，标明世尊膂力惊人，并且从小就有体现。关于世尊的身高与体能，我们应当如何看待？
世尊早年掷象过墙，晚年单手举起巨石。（图像来历：资料图像）
初始佛教的佛陀是一位人世导师，那么经典中关于释尊的身量必定会有详细的描写。在前期佛教的律典中，便有许多关于释尊法衣长度的记载，从中能够看出释尊的身段是非常巨大的。
依据律典记载，释尊身高“丈六”，比佛世时的常人高出一倍。佛经中以“搩(或作“磔”)”为单位来衡量释尊法衣的详细长度，从拇指到中指间的距离称为“一搩”，故“一搩手”又可说成“一张手”。《根柢说全部有部毗奈耶》中说释尊的法衣“长佛十张手，广佛六张”，并说佛的一搩手相当于中等身段人三搩手，可见释尊身段之傲慢自傲。
值得阐明的是，若依群众部观念，是不能以众生的眼光去衡量佛陀色身“身高几何”的，这一观念和大乘佛教以为“众生所见的佛身跟着各自的根性、意乐不一样而有不一样”的观念对比接近，佛的色身是实无边际的，这能够说是“超空间而不为空间所限”的佛身观。
释尊具有常人根柢无法愿望的威德与神通力，单从身力这一角度而言，已远格外情所能测度。佛在世的时分，就发生了这样一件事——
其时，拘尸那迦国有几百位大力士，他们调集在一同期望做些格外的工作，以便日后声名远播，子孙代代相传他们力大无穷的成果。选一件啥样的事来做呢？他们缤纷议论。正巧那时离拘尸那迦城不远的本地有一块大方石，足足有120步长、60步宽，所以他们选择一同去把它竖起来。众力士用尽了全身力气，想把巨石竖立起来，但石头文风不动，更甭说举起了。此时释尊来了，问询我们在这里繁忙的缘由。力士们告知了缘由，并期望释尊来帮助组织这块巨石。释尊容许了，但接下来的举动却让世人惊呆了：释尊用手举起石块，直接抛向虚空，直达天界！石头落回后，释尊又用左手接住，放在右手中竖立了起来。我们缤纷问佛：“您是用啥力气移动这块石头的？是用神通的力气仍是用才智的力气？”释尊告诉他们：“都不是，我用的即是自个身体的力气。”
依经文记载，这件事发生在释尊晚年，可见其身力之格外。如此惊人的力气，经典描写其为“那罗延力”。“那罗延”是天上力士的名字，也翻译成“金刚力士”。
部派佛教中，佛身有着“丈六身”与“无边际身”的不一样，关于释尊身力甚至威力的知道也有着相应的不一样。依群众部观念，如来的威力是没有边际的，如来不需要作意，刹那之间其威德神力就能任运地遍至十方国际。有部则以为，如来的威力需要作意才华遍至十方国际，不然只能及于三千大千国际，如《大毗婆沙论》云：“世尊天眼，不作加行，见大千界，若作加行，能见无量无边国际。”纵然是这样的神力，也难以敌过无常之力。《大毗婆沙论》中还说明白释尊一生中身力的改动状况：在二十五岁时满足，直到五十岁都没有减退，往后便有衰退了。虽然如来的法身不行能有这种疑问，但色身力会有退减表象。
世尊早年掷象过墙，晚年单手举起巨石。（图像来历：资料图像）
初始佛教的佛陀是一位人世导师，那么经典中关于释尊的身量必定会有详细的描写。在前期佛教的律典中，便有许多关于释尊法衣长度的记载，从中能够看出释尊的身段是非常巨大的。
依据律典记载，释尊身高“丈六”，比佛世时的常人高出一倍。佛经中以“搩(或作“磔”)”为单位来衡量释尊法衣的详细长度，从拇指到中指间的距离称为“一搩”，故“一搩手”又可说成“一张手”。《根柢说全部有部毗奈耶》中说释尊的法衣“长佛十张手，广佛六张”，并说佛的一搩手相当于中等身段人三搩手，可见释尊身段之傲慢自傲。
值得阐明的是，若依群众部观念，是不能以众生的眼光去衡量佛陀色身“身高几何”的，这一观念和大乘佛教以为“众生所见的佛身跟着各自的根性、意乐不一样而有不一样”的观念对比接近，佛的色身是实无边际的，这能够说是“超空间而不为空间所限”的佛身观。
释尊具有常人根柢无法愿望的威德与神通力，单从身力这一角度而言，已远格外情所能测度。佛在世的时分，就发生了这样一件事——
其时，拘尸那迦国有几百位大力士，他们调集在一同期望做些格外的工作，以便日后声名远播，子孙代代相传他们力大无穷的成果。选一件啥样的事来做呢？他们缤纷议论。正巧那时离拘尸那迦城不远的本地有一块大方石，足足有120步长、60步宽，所以他们选择一同去把它竖起来。众力士用尽了全身力气，想把巨石竖立起来，但石头文风不动，更甭说举起了。此时释尊来了，问询我们在这里繁忙的缘由。力士们告知了缘由，并期望释尊来帮助组织这块巨石。释尊容许了，但接下来的举动却让世人惊呆了：释尊用手举起石块，直接抛向虚空，直达天界！石头落回后，释尊又用左手接住，放在右手中竖立了起来。我们缤纷问佛：“您是用啥力气移动这块石头的？是用神通的力气仍是用才智的力气？”释尊告诉他们：“都不是，我用的即是自个身体的力气。”
依经文记载，这件事发生在释尊晚年，可见其身力之格外。如此惊人的力气，经典描写其为“那罗延力”。“那罗延”是天上力士的名字，也翻译成“金刚力士”。
部派佛教中，佛身有着“丈六身”与“无边际身”的不一样，关于释尊身力甚至威力的知道也有着相应的不一样。依群众部观念，如来的威力是没有边际的，如来不需要作意，刹那之间其威德神力就能任运地遍至十方国际。有部则以为，如来的威力需要作意才华遍至十方国际，不然只能及于三千大千国际，如《大毗婆沙论》云：“世尊天眼，不作加行，见大千界，若作加行，能见无量无边国际。”纵然是这样的神力，也难以敌过无常之力。《大毗婆沙论》中还说明白释尊一生中身力的改动状况：在二十五岁时满足，直到五十岁都没有减退，往后便有衰退了。虽然如来的法身不行能有这种疑问，但色身力会有退减表象。
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