佛教讲信愿行
作者：admin 丨 2020-02-20 23:26:23丨
来源：未知
佛只是告诉我们道理，这个道理就是事物的真相；因果的规律就是这样的痕迹！你相信吗？相信，你自己要拯救自己；不相信，谁也救不了你！
佛教讲信愿行：我相信佛法；我愿意接受它，或者我愿意去西方；如何能去呢？念阿弥陀佛！自力和佛力具足圆满，必定往生净土！只是：唯心净土，自性弥陀！所以生则决定生，去则实不去！
我们现在更多的人，都想投机取巧占便宜，都想不劳而获……哪有这样的好事？没有！有人因为贪心，想得到更多的东西，结果却是把自己原来的东西也失去了！
出家人早上要念经，晚上还要念经，天天雷打不动！必须这样做！如果不这样做，我们的信仰就丢掉了，没有办法消化十方供养！你说苦不苦？真苦！可是我们自愿选择，不会抱怨！因为不忍众生苦，不忍圣教衰；因为苦尽甘来，解脱自在！
在家佛教徒也一样，每天也要有一点功课，至少早晚的三皈依要去持诵！皈依佛，皈依法，皈依僧！你不能忘本！很多人都忘掉了，还能说你是佛教徒吗？绝对不能理直气壮！因为不可以迷失，所以我们需要坚持、坚守和遵守！就佛法而言，必定有一个解脱的结果！就世间法而言，那是快乐、福报！这是必然的一个结果。
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据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
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