学佛让你不再恐惧人生为何会死亡？
作者：admin 丨 2015-06-16 17:25:49丨
来源：未知
我从何来归于何处？佛陀当年早已觉悟
生命有许多不解之谜。古往今来，咱们不停地追问着：“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这是人类耐久的利诱，也是每个人无法躲避的终极疑问。由于咱们最在乎、最重视的就是这个“我”，咱们的全部日子根柢都是以自我为基地而建立。但咱们是不是想过：“毕竟啥代表着我？仅仅是这个身体吗？仅仅是眼前这个会说会动会哭会笑的五蕴身吗？”
咱们之所以惧怕逝世，缘由就是将这个身体当作是我，认为身体损坏就意味着“我”的消除。正本，色身仅仅生命接连过程中的一个危在旦夕的片断，一种不断改动的办法，并不能代表真实的“我”。从哲学界说来说，“我”代表着生命的本质，是耐久且不可分割的。但身体仅仅由许多元素构成，刹那刹那处于移风易俗中，处于打开改动中。而在今天这个医学兴隆的年代，身体的许多零件还能够更换拼装，乃至运用人工替代品，其间哪有啥独存、不变的“我”呢？假定了解其间原理，咱们对身体就不会那么在乎，对逝世就不会那么惊骇了。
身体而外，“我”的存在还表现于两方面：一是观念，一是心态。咱们日子在一同的国际，但一同又活在自个的国际，活在自个的心境中。许多时分，还会被这些喜怒哀乐左右着，无法自主。咱们为啥会被其操纵？缘由就是把这些心境误认为是“我”——“我喜欢，我厌烦”，所以就会在乎，就会顽固，进而不断将心灵能量投射其间，不断强化这些心境。最终将主权拱手相让，使某些心境长期地影响咱们。日子中，有人终身寻找爱情，也有人终身被敌视唆使。正本，许多心境仅仅心里的恶性肿瘤，仅仅生命的不良打开。尽管生长在咱们心中，却并不归于“我”的一部分。倘能以才智进行观照，认清这些心境不过是心里漂浮的形象，就不会一头栽入其间，变成被操作的傀儡。
这就需要对自我进行审视，认清“我执”给生命带来的损害。事实上，全部烦恼皆因“我执”而起。任何一种东西，只需贴上自我的标签，对咱们就会具有杀伤力，就会让人爱，让人恨，让人记忆犹新，寝食难安。一旦将自我的标签去掉，它的改动就不会对咱们发作啥影响了。在这个人世，每天要发作许多惊天动地的事，但真实使咱们为之心动的未必有万千分之一。许多时分，咱们仅仅随之慨叹一下，就灵敏抛在脑后。为啥？就是由于咱们没有将自个和那些事真实联系起来，没有对此发作“我执”。
“我执”仍是人世全部对错纷争的本源，是咱们和别人相互冲突、难以谐和的缘由地址。日子中，一个人自我知道过强，处处以“我”为基地的人，必定不会有谐和的人际关系。反之，那些淡化自我、处处为别人考虑的人，不只深受群众等待，自个也能安泰安闲。由于他们不用惧怕“我”的利益受损，担忧“我”的自傲受挫。远离这个处处作祟的“我”，也就远离了那些与“我”形影相随的烦恼。
从佛教角度来说，“自我”恰是有情最大的误解，是咱们由于不了解生命内幕而发作的过失设定。不管身体仍是心境，都不具有耐久不变的内涵，都不能代表所谓的“我”。所以，佛教提出“无我”的思想，这也是佛陀对众生最大的贡献。或许不少人会觉得隐晦，乃至对此感到惊骇：假定“无我”，那如今这个会说会动的又是啥？又会不见何方？正本，“无我”所否定的，仅仅加诸于“我”的幻觉，而非表象自身。
禅宗有个话头是：“一念未生前正本面貌是啥？”咱们每天都在不绝如缕的思绪中，在一念接一念的知道活动中。当这些主意没有生起之前，生命是一种啥状况？再往前追朔：来到这个国际前，“我”又是以啥状况存在？所谓“爸爸妈妈未生前正本面貌是啥”，这也是禅宗另一个首要的话头。禅宗的修行，恰是通过这样一种寻找，将隐瞒心里的妄执层层扫荡，将现有的过失设定逐渐割裂。
知道自个——这是佛法重视的根柢疑问，也是西方哲学的最高名言。惟有透彻生命内幕，咱们才华把握行进之舵，变成生命的真实主人。不然，只能是这个色身或心境的奴隶，为他的衣食奔波不休，为他的喜怒耗尽生命。更悲痛的是，许多人不只缘木求鱼，还会由此造作恶业，使将来持续沉沦，持续遭受苦楚。
上一篇：学佛应先选择名师 四...
下一篇：想念佛陀的时候和佛陀...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1