人死后中阴身阶段如何改变投生方向
作者：admin 丨 2015-09-08 20:14:40丨
来源：未知
中阴身时能够消除堕恶趣之因，然后改动投生方向。（图像来历：材料图像）
除非造了五无间罪等十分严峻的恶业会直接堕入无间阴间以外，众生无始以来尽管积累了堕入阴间、饿鬼、旁生道的因，但在中阴身时也能够消除堕恶趣之因，然后改动投生方向，投生的时分有两种挑选：一是投生到西方神仙世界等净土；二是投生到人世有修行有崇奉或修行条件对比老练的家庭傍边。
一、往生极乐
投生时不需求观想，只需忠诚祈求阿弥陀佛，对阿弥陀佛与往生西方神仙世界建议激烈的信心与巴望，并依靠阿弥陀佛接引往生神仙世界。当然，这么的往生很难。
在《轮回的故事》中，就有一则故事讲的是曩昔一位成果者、伏藏大师的弟弟身后的阅历。这位上师经过修法，能够和中阴身的弟弟对话。但咱们千万不要把这种对话误解为西方的通灵——把逝世者的魂灵召来并与之对话。按照释教的观念，这是不也许的。由于身后的亡灵很快就会投生，招魂的时分亡灵既也许是一个人，也也许是一个动物，怎么也许召回来呢？
或许有人会问：那为何通灵者能把亡灵曩昔的日子细节说得一览无余呢？
在显宗的《大藏经》中，就有一部经详细解释了这种表象：一次，释迦族德高望重的长老逝世了。释迦族的亲戚们便按照酋长的待遇，给逝者预备了上等的衣服、好菜等供品，并跪在死者前，一边呈献，一边啼哭：“这是供养您的衣服、食物……”有弟子问释迦牟尼佛：“这么做逝者真的能吃到、用到这些东西吗？”佛回答说：“人身后很快会投生，有也许现已投生为动物、阴间众生、天人等等，不也许吃到、用到祭祀的东西。生者与死者仅有能见到的时机，即是在梦中。除此之外，亡人永远都不会回来了。因而，祭拜亡者仅仅一种迷信的做法，并不能实在利益亡者。”弟子又问：“那为何会出现召回亡灵、与亡灵对话，并且亡灵能够把生前的事说得一览无余的状况呢？”释迦牟尼佛回答说：“这并不是亡者自个在说话，而是饿鬼道的一种有神通的鬼，他知道亡者曩昔日子的所有细节，所以成心装成亡者，享用祭祀的供品。”
密法中说：在中阴身投生之前，密法有一些召回亡灵的办法。只要经过禅定或密法仪轨的加持，才能让中阴身的亡者享用祭祀之物，最主要的是经过禅定的力气引导亡灵，令其去往西方神仙世界。前文所说的伏藏大师，即是运用这种办法见到了弟弟。弟弟对他说，自个才三十多岁就死了，还没来得及享用人世的高兴日子，实在不想去西方神仙世界。一起，弟弟也供认这是业障。可见，当人业障深重时，连神仙世界也不想去。所以在活着的时分要抓住练习，否则在关键时间很简单生起颠倒之念。长时间练习的人，才能时间坚持正念，身后经过祈求阿弥陀佛，就能成功往生西方神仙世界。
佛经中讲：一根很重的木头在地面上时，十个人去拖也拖不动；但假如把它扔在水里，则一个人都能够拉得动。相同，众生在活着的时分很难往生神仙世界，但在中阴身的时分却很简单往生。由于中阴身没有一个实在的身体，只要一个如梦如幻的意身——认识发明出来的身体。就像处于外太空身体失重时，稍稍一点外力，就很简单改动方向相同，中阴身只需稍加引导，就能往生西方神仙世界。当然，假如想去弥勒菩萨的净土、莲花生大士的刹土都能够，仅仅西方神仙世界最理想、最简单往生，并且往生后再也不会堕入轮回。一起咱们也要留意，此刻假如稍有一点违缘，比方生起恶念等等，也很简单堕入阴间等恶道。
假如往生神仙世界失利了，则只能挑选第二种投生办法。
二、投生人世，取得暇满
投生到人世的办法中，最主要的是发心：现在看来，我只要投生到人世了。即便如此，我也必定要投生到有学佛条件的家庭傍边；出世后必定要宏扬佛法、度一切众生。佛经中还说到，既不能投生到太殷实的家庭，也不能投生到太赤贫的家庭，而要投生到中等的家庭。由于假如投生到太殷实的家庭，一方面自个放不下家里的财产；另一方面，父母家人也必定会逼迫自个继承家业，娶妻生子，而不会让自个学佛、落发。一起，假如投生到太赤贫的家庭，则由于日子过于窘困，每天都要为衣食而忧愁繁忙，对上要赡养父母，对下要抚育后代，底子没有修行的时机。所以在小乘释教的戒律里边，有一句愿词，也是咱们常常朗读的：“愿我不要投生到最殷实的家庭，也不要投生到最赤贫的家庭，而要投生到中等家庭。愿我出世后，能有时机落发、修行。”尽管这是小乘释教的愿词，但大乘与密法修行人也需求这么的发心。这么的发心叫引发力，引发力是十分有用的。发心后，还要祈求佛菩萨加持自个能够如愿。祈求以后，再去投生。
密宗还有一种办法，能够决定自个投生后的天分、才智与性格。比方，若期望自个变成才智杰出的人，就把自个的心识观想为文殊菩萨心咒的种子字，然后再投生；若期望自个变成慈善出众的人，则把自个的心识观想为观世音菩萨的种子字，然后再投生，这么必定会如愿以偿。
按照上面的办法去投生，尽管没有了脱存亡，但还有时机再次得到暇满人身，值遇正法，经过再次修行，然后对比快地取得成果。当然，这是在万不得已的状况下的权宜之计。
显宗和密宗经论中都讲到：在即将投胎时，会遇到很多人或动物来追逐，或遇到下雪、冰雹、暴风雨，为了逃避，便进入到黑色地道或房间。这实际上即是投胎，仅仅很多人不知道而已。实在了知这些状况的，只要一地以上的菩萨与声缘阿罗汉等圣者。
这时必定要留意，这并不是真的有人追逐或遇到了雨雪气候，而是投胎的痕迹。咱们必定不要挑选走入黑色地道、黑色的路，或许不清净的山洞、窑洞，而要挑选进入房子宫廷，这是转生善趣的象征。若挑选进入其他地方，则不是投生饿鬼道，即是投生阴间或旁生道等等。
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