往生成佛后再回娑婆世界度众生,还会有现在的痛苦吗?
作者:春衫暮 丨 2019-02-18 14:01:02丨
来源:网络

善士问:
阿弥陀佛,师父您好。现在人身常感力不随心,身体有很多痛苦,唯一解脱的目标就是将来往生极乐世界,据我了解往生后肯定成佛,但是会再回来娑婆世界度众生,那回来后有苦吗?是不是还有现在的痛苦?如果说内心不一样的,那开悟之前呢比如释迦牟尼佛成佛以前,也有很多的痛苦吧?请师父慈悲开示。
恒传法师答:
阿弥陀佛,善士你好。众生带业而来,受业轮转,无论是遭遇困境挫折还是顺境享乐,都是由宿世以来个人所造、所累积的善恶业牵引而致。所以,善果恶果都需个人尝受,无法避免。
而往生西方极乐世界,是最为便捷的脱离苦海的解脱之道;但往生西方并非成佛,而是以凡夫的身份借助个人与佛的愿力往生西方极乐世界,需在西方极乐世界常养慧业,继续修行直到 “不退”的程度或到达“圣位”的境界时,再入娑婆世界行菩萨道广度众生,方能成佛。
再入娑婆时,因已在西方极乐世界证得圣位或已达“菩提心不退”的境界,所以已无苦与不苦之分,或暂入苦境,也会马上觉知而不会迷痴、久住。若心仍是凡夫,再入娑婆时就不是行菩萨道,苦就常在。所以,对于一个真正的修行人来说,他会带有觉知地去体悟所遭遇到的一切障碍和困境,而不觉得苦。愿你心存正念,福慧双增。
上一篇:何为“遮难”?关于僧...
下一篇:什么是“发愿”与“执...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1






