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　　智者自己先奉行正法，然后才教导他人，如此，才能免于犯错。（偈158）-摘自《法句经》

　　优波难陀尊者是雄辩滔滔的弘法法师。他总是告诫别人不可贪婪，欲望要少，同时，他经常说知足、节俭和苦行的功德。但他自己言行不一，信徒供养的袈裟和其他的必需品，他都照单全收。

　　有一次，他在结夏安居之前到某一村落精舍去。精舍裡的一些比丘对他的辩才无碍印象深刻，就邀请他在该精舍结夏安居。他问他们结夏安居期间，他们每人约可得到几件袈裟的供养。他们说只有一件，他就不想在此结夏安居，但却留下他的拖鞋。然后他到另一座精舍去，当他问清楚每位比丘约可得到两件袈裟的供养时，他也不想在那裡安居，但也留下他的木杖。然后他又到另外一座精舍去，这里的比丘约可以得到三件袈裟的供养，他在离开这精舍前留下他的水壶。最后他来到一座精舍，由于这裡的比丘约可以得到四件袈裟的供养，他就决定留下来。

　　结夏安居结束后，他到留下东西的所有精舍去拿供养的袈裟，好像他到每座精舍去结夏安居一样。收齐之后，他就回原来的精舍去，路上，他遇见两位年轻比丘为了两件袈裟和一块天鹅绒地毯的分配问题诤论不休，双方无法达成和解，就请优波难陀仲裁。他把两件袈裟平均分给两人，而拿走天鹅绒地毯作为他仲裁的代价。

　　这两位年轻比丘对他的仲裁不满意，但又无能为力。失望、沮丧之馀，他们向佛陀说事情的始末，佛陀告诉他们：「要教导别人，应该先教导自己，并且亲身力行。」。