抬起头，幸福需要一些自信
作者：admin 丨 2015-06-04 10:45:37丨
来源：未知
钟是佛教森林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再熟睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提示大众觉昏衢，疏昏昧！故森林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。
有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悦耳的钟声，禅师分外专心地竖起心耳倾听，待钟声一停，忍不住呼喊家丁，询问道：“早晨司钟的人是谁？”
家丁回答道：“是一个新来参学的沙弥。”
所以，奕尚禅师就让家丁将这沙弥叫来，问道：“你今天早晨是以啥样的心境在司钟呢？”
沙弥不知禅师为啥要这么问他，他回答道：“没有啥分外的心境！只为打钟而打钟算了。”
奕尚禅师道：“不见得吧？你在打钟时，心里必定念着些啥，由于我今天听到的钟声，是十分显贵响亮的动静，那是正心诚意的人，才会宣布的动静。”
沙弥想了又想，然后垂头，小心翼翼地说道：“我不能像其他师兄一样参禅，只能做着这样简陋单调的作业，便更加兢兢业业，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。”
奕尚禅师笑道：“抬起头来，你何必看轻自己，你的钟声不只响亮，并且圆润、淳朴、深重、悠远，抵达了激浊扬清、心灵空明的地步。即便每天参禅，也未必能抵达这样的心境。”
这位沙弥大受煽动，不但司钟时如此，做任何事，动任何念，一直记取剃度师和奕尚禅师的开示，坚持司钟的禅心，他便是后来的森田悟由禅师。
柴陵郁禅师曾作了一首禅偈：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。
其偈意为：每个人身上都有一颗归于自己的明珠，此明珠便是成佛之正因，才智的根柢。有情众生假如能透过梵行修持、参禅体证，磨去古镜苔痕，还自己神珠明光，不但自己能见诸法宝相，草木山河也会因此而遭受亮光。
日子中，大多数人都不能认识到这一点，他们以别人为参照物，将别人的形式套用在自己身上，假如失利了，便以为自己与成功无关，与夸姣无缘，所以趁波逐浪，逐渐丧失自我。
自傲能让你的夸姣更加饱满。只需自傲的人才能安定地对待日子中的磨难，具有夸姣的动力；只需自傲的人才有勇气穿过泥泞，寻找前方的夸姣。自傲像一盏明灯，指引大家并不断地完善自己，精神焕发地踏上夸姣的征程。
上一篇：我在佛法里轻轻的养心...
下一篇：多欲为苦，知足为乐...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1