你是善知识吗?
作者:admin 丨 2015-07-08 14:26:54丨
来源:未知

善常识是叫人远离诸恶,奉行诸善的善友,是每个人日子在人间上,不能舍离的引导、不能缺少的教师。
人群当中有善常识,也有恶常识。善常识示人以道以德、以学以艺;恶常识仅仅叫人为非作歹、游手好闲。谁是善常识?谁是恶常识?就要以慧眼去分辨了。
爸爸妈妈哺育咱们,是咱们的善常识;师长教导咱们,是咱们的善常识;亲朋好友奉劝咱们,是咱们的善常识;芳邻做咱们安全的看护,也是咱们的善常识;乃至于前史长流让咱们明古监今,前史即是咱们的善常识;现代的科技一日千里,不断改善人类的日子,协助人类文明发展,科技即是咱们的善常识;咱们看到一本好书、听到一句好话、遇到一件功德、能给人欢喜、提高净化人类心灵的,都是咱们的善常识;“溪声尽是广长舌,山色无非清净身”自然界的一花、一草、向阳、和风,乃至空气、雨露等,也都是咱们学习的善常识,乃至佛教“苦、空、无常”的义理,更是无言的善常识。
《杂阿含经》里载,何等人能为远游善常识?何等人能为居家善常识?何等人能为通财善常识?何等人能为后世善常识?佛陀说:商人是咱们远游的善常识,由于商人常常遍地互易商货,知道何处有财富,那里有风景,因而商人是咱们远游的善常识;家庭里贞操贤能的老婆,是咱们居家的善常识;同行的公司家和咱们一起兴办事业,是咱们的通财的善常识;假如咱们的心中有正见,有杰出的观念,这个正见即是咱们后世永久的善常识。
“三人行必有我师焉”,既是我的教师,即是我的善常识;愚者也有一得,愚者的一得,也是我的善常识;至圣先师孔子说过:“我不如农民。”由于孔子自认不会耕种,所以农民是他的善常识,以此类推:我不会织布,会织布者即是我的善常识、我不会驾驭,驾驭的司机即是我的善常识,由此可知,只要能协助咱们品格提高、常识教授、义理教化的人、事、物,都是咱们的善常识。
反之,人间上的善常识,给咱们很多的缘由,协助咱们成果,咱们又有些啥缘由,来供养善常识呢?我肯以谦虚来尊重他们吗?我肯以言语来赞美他们吗?我肯以效劳来贡献他们吗?
假如要做好一个善常识,就得导人善路、广学多闻、具有正见、长于教授、给人鼓舞,能做到这些,即是理解善常识之道了。
上一篇:生活没有模板 只需心...
下一篇:被植物人唤醒的温存...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1






