当修行已回归到佛性时,众生是没有美丑之分的
作者:天天佛学 丨 2018-09-17 15:06:22丨
来源:网络
过去有个老和尚,带着小和尚外出化缘,走到一条河边,看到一个年轻女子想过河,却试试探探不敢过。老和尚就主动上前,在小和尚的目瞪口呆中背着女子过了河,一到对岸放下女施主,师徒俩继续赶路。
走出三十里地,一直未吭声的小和尚终于忍不住了:“师父,你刚刚怎么能背一个女人过河呢?这是犯戒了。”老和尚听了微微一笑:“你看,我早就放下了,你还背着呢?”
这也是告诉我们,当修行已回归到佛性时,众生在你眼中是没有男女美丑之分的,施予援手是从良知出发,帮助对象的性别已经弱化。但这种弱化与超越是需要修的,不修达不到这个境界。
一个不懂得修行的生命是有很多枷锁的:生老病死的枷锁,爱别离的枷锁,怨憎会的枷锁,阴阳两隔的枷锁。只有找到佛性,也就是我们心的本来面目时,那些束缚你的枷锁才会自然解脱。
佛不只是一个概念,他是完美品质在宇宙间的人格化。佛教则是为了实现佛帮助如母众生离苦得乐的一个人间平台,它既引导着我们心灵的方向,也教导我们要坚守人世间的一份良知。
上一篇:何必人一走,就让茶凉...
下一篇:低调中修炼自己 高调...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1







