执着就是束缚
作者：admin 丨 2015-09-07 10:57:55丨
来源：未知
但凡顽固某一件工作，或者是顽固某一种见地，而去小看别的事物是鄙俗的，智者称他为捆绑。师父直接翻译：但凡顽固某一件工作，或者是修行人，你修哪一种宗派，顽固自个的见地是最高明的，别的人都不如你;别的宗派都不如你;别的的道场都不如你;别的的法师都不如你，有这姿态的顽固，人间人顽固某一种事物，而修行人顽固某一种见地，小看他人的事物是鄙俗的;小看他人的见地是丑陋、是鄙俗的，只要自个是最了不得的;有才智的人称它为捆绑，这就叫做捆绑。所以，捆绑来自一颗不对等的心，不了解法法本空，法法对等，这就会形成捆绑。所以，真实修行人，当咱们有高明的见地、高明的佛的才智;高明即是没有高低，这个叫做高明;人间人之所以成为凡夫，是由于他有高跟下，所以，《金刚经》讲：是法对等，无有高低，是这个意思。是法对等，无有高低，即是告诉咱们：咱们的赋性是没有任何高跟低;高跟低是妄、是执、是分别、是倒置，所谓的高跟低，都是你自个分析后，认识心所发生的割裂的状况，能所不断，不晓得诸法本空。因而众生之所以活得很苦楚，即是由于他时时刻刻都顽固某一种事物;修行人时时刻刻顽固某一种见地，以为：我比你行!书读多一点：我书读得比你多，你没读书，没水准!瞧不起他人，处处都以自个的为最高，那就成为是法不对等，那就有捆绑。
上一篇：佛法是什么？...
下一篇：私欲是人生痛苦的根源...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载，其中有一个老婆罗门乞讨度日，后又被儿子接回家养孝的故事：一天，释迦牟尼到舍卫城去化缘，路遇一个年迈的婆罗门，也托着一只乞钵，撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛，神情凄苦，便问道：“老人家，您这么大年龄，为什么不在家里按享清福安享清佛，却在街上向人乞讨呢？”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是：优波离尊者，佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种，为宫廷之理发师。佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问： 师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答： 经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢？重点是在于这颗心，佛法是心法，是修心，一切唯心造。 所以，对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱：hengxiuju@163.com
微信：hengxiu1