付出为因,回报为果
作者:天天佛学 丨 2018-04-02 09:48:47丨
来源:未知
佛说因果即种瓜得瓜,种豆得豆。任何事物都可能成为因,也可能成为果,没有绝对的因,也没有绝对的果。
付出为因,回报为果,因果关系及最终结果却会因人的观念态度发生极大的差异,产生三种阶级不同的境界。
首先,有的人不愿付出,却贪图回报,此为最下等境界:不劳而获。
对每个人来说,幸福的不可置疑的条件是劳动,必须是由自己来进行的自由的劳动。劳动是人所欲求的,当它被剥夺的时候,人便会引起苦恼。但劳动并不是道德,若把劳动当做功绩或道德,就和把吃东西当做功绩或道德一样奇怪。
由此可知,没有人是能不劳动的,不劳而获是令人不安的。
其次,有的人兢兢业业,辛勤劳作,获得了应有的回到,此为中等境界:修成正果。
人的一生都是在不断的付出与收获,有付出就必然会有所回报。人们常说“一分耕耘一分收获”就是这个道理。
人们为自己设定了目标,并通过自己的努力实现了目标,达成了个人成就。有的人白手起家,选择创业,从基层做起,一步一个脚印,绝不偷懒懈怠,踏踏实实,勤勤恳恳,终于收获了不小的回报。
这样的境界也算功德圆满,皆大欢喜。
然而比修成正果更为高级的境界,便是:大公无私。
这类人竭力付出,却不图回报,像个傻子一样。可是就算周围人的不理解不支持,他们依然坚持到底。他们不傻,他们都是最可敬最无私的人!
人的付出与收获不一定能成正比,人的一生中并不是付出越多就会回报越多。但选择什么样的生活态度,什么样的付出比例,将直接决定自己过的是什么样的人生。
上一篇:一切都是最好的安排...
下一篇:抬头是方向,低头是清...
佛学知识相关阅读
佛学知识最新文章
TOP10 热门佛学知识推荐
热门佛学知识排行榜
精彩佛学知识推荐
据《佛为老婆罗门说禅语》记载,其中有一个老婆罗门乞讨度日,后又被儿子接回家养孝的故事:一天,释迦牟尼到舍卫城去化缘,路遇一个年迈的婆罗门,也托着一只乞钵,撑着拐杖在挨家挨户地乞讨食物。 释迦牟尼见他衣衫褴褛,神情凄苦,便问道:“老人家,您这么大年龄,为什么不在家里按享清福安享清佛,却在街上向人乞讨呢?”
释尊亲自说要僧团尊敬的弟子是:优波离尊者,佛陀十大弟子之一。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。印度迦毗罗卫国人。出身首陀罗种,为宫廷之理发师。佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时,优波离亦随同出家。实为佛陀广开门户,四姓平等摄化之第一步。优波离精于戒律,修持严谨,誉为“持律第一”;后于第一次经典结集时,诵出律部。有关其前生功德、出家因缘,载于佛本行集经卷五十三至卷五十
善士问: 师父您好!不是念观世音名号可以离欲吗?可我怎么念没用呢?是我不够虔诚吗?弟子被欲所困二十多年,试了很多方法,没用,祈求师父开示,感恩师父!恒传法师答: 经言:若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。可是我们为什么念着不管用呢?重点是在于这颗心,佛法是心法,是修心,一切唯心造。 所以,对于你的问题
APP下载
联系我们
邮箱:hengxiuju@163.com
微信:hengxiu1







